परिभाषा स्वदेशी

अपच (लैटिन इंडिगेंटिया से) बुनियादी जरूरतों (भोजन, कपड़े, आदि) को संतुष्ट करने के साधनों की कमी है । जो व्यक्ति विनाश को झेलता है उसे अपच के रूप में जाना जाता है।

स्वदेशी

स्वयं की आय में कमी, अपच की मुख्य विशेषताओं में से एक है। अभागी के पास अनिश्चित परिस्थितियों में नौकरी या काम नहीं है, जो उनकी जरूरतों को पूरा करने में गंभीर कठिनाइयों में तब्दील हो जाता है।

उदाहरण के लिए: "इस देश में इस तरह की बदहाली नहीं होनी चाहिए", "मेरी आर्थिक स्थिति नाजुक है: अगर मैं किसी काम से बाहर जाता हूं, तो मैं बेसहारा हो जाऊंगा"

जो पीड़ित होता है वह आमतौर पर घर नहीं होता है (आम तौर पर यह सड़क या किसी आश्रय में सोता है) और राज्य सहायता या निर्वाह करने की एकजुटता पर निर्भर करता है। ये लोग अत्यधिक गरीबी के कारण सामाजिक हाशिए की स्थिति में रहते हैं।

राज्य के लिए, जिन परिवारों को भोजन की टोकरी को कवर करने के लिए पर्याप्त आय प्राप्त नहीं होती है (पोषण सूचकांक और जनसंख्या के खाने की आदतों के आधार पर विभिन्न अध्ययनों के अनुसार बुनियादी और मात्रा को बुनियादी माना जाता है) अपच हैं।

अपच पर विचार करने का एक अन्य तरीका न्यूनतम मजदूरी के अनुसार है: जो लोग उस राशि से नीचे आय प्राप्त करते हैं, वे अपच होते हैं, क्योंकि यह समझा जाता है कि उनके पास अपनी बुनियादी जरूरतों को पूरा करने के लिए पर्याप्त संसाधन नहीं हैं।

कई देशों में अपच एक संरचनात्मक समस्या है। गरीबी में कई पीढ़ियों के साथ परिवार हैं, बड़ी संख्या में जरूरतों का सामना करना पड़ता है, शिक्षा, स्वास्थ्य, आदि की पहुंच में असमर्थता के साथ। राज्य अधिकारियों का दायित्व है कि वे सामाजिक विकास और समावेशन के कार्यक्रमों में काम करें और इस बदहाली को दूर करें और निवासियों की प्रगति को प्राप्त करें।

स्वदेशी नींव द्वारा पाई जाने वाली पहली समस्याओं में से एक, जो अपच के खिलाफ लड़ने की कोशिश करती है, इस घटना की एक सटीक परिभाषा प्राप्त करना है, क्योंकि यह हल किए जाने वाले बिंदुओं को जानने का एकमात्र तरीका है। इसके अलावा, यह दुर्भाग्यपूर्ण समीकरण दो अन्य सामाजिक स्थितियों को मिलाता है: बहिष्करण और तथाकथित बेघरता

कुल मिलाकर, बुनियादी जरूरतों को पूरा करने के लिए पर्याप्त आय न होने और स्थायी रूप से या स्थायी रूप से छत तक पहुंचने की संभावना नहीं होने के बीच पर्याप्त अंतर निकालना काफी जटिल है, क्योंकि दोनों ही हताश वास्तविकताएं हैं जिनके लिए तत्काल समाधान की आवश्यकता होती है और हमेशा।

हालाँकि, समस्या इसके संभावित रूप से बहुत पहले ही आकार लेने लगती है: जिन लोगों ने कभी भी ऐसी स्थिति का अनुभव नहीं किया है जैसे कि पिछले पैराग्राफ में वर्णित उन लोगों को लगता है कि "हमारे साथ ऐसा कभी नहीं होगा"। नकारात्‍मक और सामाजिक मांगों का एक खतरनाक संयोजन जो कि वर्तमान समय का प्रतिनिधित्व करता है, जो वर्तमान में दिन-प्रतिदिन का प्रतिनिधित्व करता है, हमें दूसरों की पीड़ा या उन जोखिमों पर विचार करने के लिए नहीं रोकता है जो हम स्वयं चलाते हैं, और यही कारण है कि हम कभी भी सामना करने और दूर होने के लिए तैयार नहीं होते हैं इतना कठिन अध्याय।

सौभाग्य और दुर्भाग्य के बीच मौजूद यह अदृश्य दूरी बाद में महसूस किए गए बहिष्कार को बहुत बढ़ा देती है, क्योंकि जब उन्हें अवमानना ​​का आभास नहीं होता है तो उन्हें नजरअंदाज कर दिया जाता है जैसे कि सड़कों पर उनकी मौजूदगी ने एक पुरानी शहरी किंवदंती को याद दिलाया है जिसे हर कोई भूलना चाहेगा।

हम अपने घरों को खोने के निराश्रित होने के विचार से भयभीत हैं, क्योंकि गहराई से हम जानते हैं कि कोई प्रभावी और पारदर्शी प्रणाली नहीं है जो इन लोगों को कुएं से बाहर निकालने में मदद करती है; हम गुजरने वाले अभियानों पर भरोसा नहीं करते हैं, जिसे हम शुद्ध पूर्व-चुनावी प्रचार मानते हैं, और इसीलिए हम उनके साथ सहयोग न करके अपना योगदान देते हैं, इस प्रकार कयामत और निराशा के घेरे को बंद करते हैं।

एक उपाय जिसे हम सभी अपने जीवन में उतार-चढ़ाव की संभावना को कम करने के लिए ले सकते हैं, वह है अपने खर्चों का गहन और सचेत अध्ययन करना, जो जरूरी नहीं हैं, उन्हें खत्म करना, बिना किसी सस्ते विकल्प के जरूरत की कुछ वस्तुओं को प्रतिस्थापित करना। इसकी गुणवत्ता का त्याग करें, और सुनिश्चित करें कि हमारे पास बचत है जो हमें आपातकाल के मामले में कुछ समय के लिए बचाए रख सकती है।

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