दादावाद एक कलात्मक और साहित्यिक आंदोलन है जो प्रथम विश्व युद्ध के दौरान प्रमुख सौंदर्यवादी तोपों के विरोध के रूप में उभरा। इस शब्द का मूल फ्रांसीसी दादासेम में है ।

इस आंदोलन के पहले प्रवर्तक के रूप में कला के नाम ट्रिस्टन तजारा के इतिहासकारों ने कलात्मक अभिव्यक्तियों का मजाक उड़ाया और उन्होंने स्थापित आदेश की परंपराओं को नष्ट करने की मांग की।

हालांकि, इस तरह के सांस्कृतिक आंदोलन को कई अन्य इतिहासकारों और कलाकारों द्वारा माना जाता है, जो जर्मन लेखक ह्यूगो बॉल द्वारा ठीक से बनाया गया था। वर्ष 1916 और स्विटजरलैंड के कैबरे वोल्टेयर को उस क्षण के रूप में माना जाता है और जिस स्थान पर उस व्यक्ति का जन्म हुआ, जो सामान्य रूप से कला की दुनिया में क्रांति लाएगा।

दादावाद ने कलात्मक अवांट-गार्डे को पार किया और प्रथम विश्व युद्ध और उसके बाद के वर्षों के दौरान प्रचलित मूल्यों की आलोचना की।

यह क्रांतिकारी दिखावा आमतौर पर दादाजी को कला विरोधी के रूप में जाना जाता है। इसके सदस्यों ने अपील की, उदाहरण के लिए, कलात्मक कार्यों की तैयारी के लिए असामान्य सामग्रियों के लिए।

दादावाद की पूर्ण स्वतंत्रता, तत्काल, विरोधाभास और सहजता ने तर्क, मोबाइल विचार, अमूर्त अवधारणाओं, सार्वभौमिक और सिद्धांतों की अनंतता के कानूनों को उखाड़ फेंकने की मांग की। दादावादियों ने आदेश पर अराजकता का प्रस्ताव दिया और कला और जीवन के बीच की सीमाओं को तोड़ने का आह्वान किया।

कई ऐसे लेखक थे जो दादावाद का हिस्सा थे और जिन्होंने सामान्य तौर पर इस पर और कला में अपने गहरे निशान छोड़े थे। यह एक फ्रांसीसी कलाकार मार्सेल डुचैम्प का मामला होगा, जो "ला फूंटे" (एक मूत्रालय), या अमेरिकन मैन रे जैसे अद्वितीय कार्यों के लिए जाने जाते हैं, जो कि उनके सबसे प्रतीक कार्यों "आपकी हड्डियों की वास्तुकला" के बीच है।

जर्मन चित्रकार कर्ट श्विटर्स दादावाद के प्रासंगिक सदस्यों में से एक है, एक वर्तमान जिसके भीतर वह कोलाज ले जाने के लिए खड़ा था, जहां वह मुख्य सामग्री का इस्तेमाल करता था और जो नायक बन गया था वह इस्तेमाल किया गया कागज था। हालाँकि, हम हंस रिक्टर या रिचर्ड हल्सनबेक को भी उजागर कर सकते हैं।

हालाँकि आंदोलन के नाम की उत्पत्ति स्पष्ट नहीं है, लेकिन यह माना जाता है कि तज़ारा ने पहली बार एक बच्चे ( "दादा" ) के लिए इस नामांकन को चुना था। आंदोलन ने खरोंच से शुरू होने वाले कला के एक नए रूप को बनाने की मांग की, जैसे एक बच्चा जीवन के माध्यम से अपनी यात्रा शुरू करता है।

हालांकि, अन्य लेखकों के लिए, और उपरोक्त दादावाद के विभिन्न शानदार आंकड़ों के आधार पर, जैसा कि फ्रेंको-जर्मन कवि जीन अर्प के मामले में होगा, इस सांस्कृतिक आंदोलन का नाम ट्रिस्टन तजारा ने एक शब्दकोश से प्राप्त किया था। और यह कहा जाता है कि, उस नाम की तलाश है जो परिभाषित करता है, एक शब्दकोश खोला और सबसे बेतुका शब्द की तलाश की। इस मामले में, उन्होंने इसे पाया और इसका इस्तेमाल किया। हम फ्रांसीसी दादा शब्द का उल्लेख कर रहे हैं जिसका अनुवाद लकड़ी के घोड़े के रूप में किया जा सकता है।

दादावाद के प्रभाव का मतलब है कि, वर्तमान में, इस बात पर बहस जारी है कि कला क्या है और किन कृतियों को कलात्मक माना जाना चाहिए। दादावादियों द्वारा तय किए गए निश्चित नियमों और सम्मेलनों की अनुपस्थिति अभी भी कई कलाकारों के लिए मान्य है।