वर्बोर्रागिया का विचार बोलने के समय उच्चारित नियमों और अवधारणाओं को संदर्भित करता है। अवधारणा को इस तरह से जोड़ा जाता है, अत्यधिक क्रियाशीलता के लिए । उदाहरण के लिए: "राज्यपाल ने फिर से चार घंटे का भाषण करके अपनी वाचालता दिखाई", "मेरे दामाद की क्रिया में कोई विशेषता नहीं है, लेकिन एक अच्छा लड़का है", "लड़की की क्रिया ने जूरी को आश्चर्यचकित कर दिया" ।

एक वर्बोरिका व्यक्ति, इसलिए बहुत बोलता है। यह उन लोगों के विपरीत वार्तालाप शुरू करने और कई विवरणों के साथ प्रतिक्रिया करने की प्रवृत्ति है, जो छोटे या चुप हैं। व्यक्तिगत रूप से बातचीत में अपनी क्रिया दिखाने वाले व्यक्ति आमतौर पर अपने सभी विचार साझा करते हैं, व्यक्तिगत जानकारी प्रदान करते हैं और अपने वार्ताकार से सभी प्रकार के प्रश्न पूछते हैं।

मान लीजिए कि एक महिला पड़ोसी से पूछती है कि वह कैसे कर रही है। वार्ताकार इस समय अपने वर्बोर्रागिया का प्रदर्शन करता है: "सच्चाई यह है कि मैं बहुत अच्छी तरह से चलता हूं, पूछने के लिए धन्यवाद! सौभाग्य से मैं कुछ हफ्तों के लिए एक अस्वस्थता से चंगा करने में सक्षम था: डॉक्टर ने एक एंटीबायोटिक निर्धारित किया और सब कुछ हल हो गया। मैं भी खुश हूं क्योंकि मेरे बेटे को अभी प्राप्त हुआ है ... वह पहले से ही एक वकील है! निश्चित रूप से वह एक महान पेशेवर बन जाएगा। आज रात हम सभी अपने घर में एक साथ डिनर करेंगे, जश्न मनाने के लिए। मैं घर का बना नूडल्स बनाने जा रहा हूं । ” जैसा कि आप देख सकते हैं, महिला बस जवाब दे सकती थी "मैं बहुत अच्छा हूँ, धन्यवाद", लेकिन अपने पड़ोसी को अलग डेटा प्रदान करने के लिए चुना।

कई क्षेत्रों में, वर्बेज एक मूल्य की सराहना की जाती है। एक टेलीविजन होस्ट और एक विक्रेता को अपने काम को सफलतापूर्वक करने के लिए क्रिया करना चाहिए। दूसरी ओर, एक लाइब्रेरियन को अपने कार्य को कुशलता से करने के लिए अपने क्रिया-कलाप को सीमित करना पड़ सकता है।

वेरोग्रागिया अक्सर वाक्पटुता के साथ भ्रमित होता है, हालांकि दोनों के बीच स्पष्ट अंतर हैं: वाक्पटुता को वार्ताकारों को मनाने, स्थानांतरित करने या प्रसन्न करने के लिए प्रभावी ढंग से बोलने या लिखने की क्षमता के रूप में परिभाषित किया गया है।

जबकि मौखिकता और वाक्पटुता दोनों मौखिक संचार के लिए एक विशेष प्राकृतिक प्रवृत्ति पर निर्भर करते हैं, कुछ ऐसा जो प्रत्येक सामाजिक समूह में बहुत कम लोगों के पास होता है, बाद में भाषा के ज्ञान के एक निश्चित स्तर की भी आवश्यकता होती है: स्वयं को प्रभावी ढंग से व्यक्त करने के लिए बोलते या लिखते समय, एक महान शब्दावली, साथ ही साथ कुछ व्याकरणिक और शब्दार्थ उपकरण का होना आवश्यक है, ताकि शब्दों का उपयोग समृद्ध और विविध प्रवचनों को विस्तृत करना संभव हो।

इस कारण से, वाचालता वाक्पटुता की तुलना में अधिक सामान्य है, हालांकि दोनों निकटता से जुड़े हुए हैं। वास्तव में, वे सकारात्मक और नकारात्मक दोनों पहलुओं को साझा करते हैं, दोनों उस विषय के दृष्टिकोण से जो इन विशेषताओं और उनके दर्शकों से प्राप्त होते हैं।

जो लोग बहुत बात करते हैं उन्हें बर्फ तोड़ने और शर्मीले लोगों को खोलने और संवाद करने में मदद करने की आवश्यकता होती है, लेकिन अगर वे खुद को माप नहीं सकते हैं, तो वे दूसरों को भी डंक मार सकते हैं; उसी तरह, हालाँकि बहुत से लोग उनकी प्रशंसा करते हैं जो खुद को सहजता से व्यक्त कर सकते हैं, ऐसे लोग भी हैं जो उनसे ईर्ष्या करते हैं।

लेकिन कोई फर्क नहीं पड़ता कि पर्यावरण की प्रतिक्रिया या राय क्या है, क्रिया सीखी नहीं गई है, लेकिन इसके साथ पैदा हुआ है, और इसे टाला नहीं जा सकता है: यह सहानुभूति या एंटीपैथी, अनुग्रह या चिंगारी की कमी की तरह है। कोई भी व्यक्ति किसी मौखिक व्यक्ति की आलोचना करने की कितनी भी कोशिश कर ले, वह नहीं बदलेगा, क्योंकि वह शायद - या किसी अन्य तरीके से खुद को व्यक्त नहीं करना चाहता।

दूसरे चरम पर, जिन व्यक्तियों को समझाने के लिए कभी सही शब्द नहीं मिलते हैं, वे नकारात्मक टिप्पणियों को भी आकर्षित कर सकते हैं, भले ही उन्होंने इस कठिनाई को नहीं चुना हो। जिस तरह क्रिया-कलाप जरूरी नहीं कि एक भाषाई समृद्धि का प्रदर्शन करे, बोलने की अजीबता हमेशा वक्ता के वास्तविक ज्ञान से संबंधित नहीं होती है: वास्तव में, कई महान लेखक अपनी सार्वजनिक प्रस्तुतियों में रेंगने के लिए "अंतर्मुखता" की अनुमति देते हैं और साथ बोलते हैं एक धन जो वे अपने कार्यों में उपयोग करते हैं उससे बहुत कम है।