अज्ञेय शब्द के अर्थ को समझने के लिए, हमें पहली बात यह समझनी होगी कि यह एक ऐसा शब्द है जो ग्रीक से निकला है। विशेष रूप से, यह उस भाषा के कई घटकों के योग का परिणाम है:
-उपसर्ग "a-", जिसका अनुवाद "बिना" के रूप में किया जाना है।
-संज्ञा "सूक्ति", जिसका अर्थ है "ज्ञान"।
- प्रत्यय "-tikos", जिसका उपयोग "सापेक्ष" को इंगित करने के लिए किया जाता है।

यह माना जाता है कि अज्ञेयवाद शब्द इस तरह से अंग्रेजी जीवविज्ञानी थॉमस हेनरी हक्सले (1825 - 1895) द्वारा बनाया गया था। विशेष रूप से, उन्होंने इसे 1869 में गढ़ा था, हालांकि ऐसे सिद्धांत हैं जो स्थापित करते हैं कि शायद एक ही है, हालांकि यह शब्द इस तरह मौजूद नहीं था, अन्य पिछले लेखकों का काम था। इस प्रकार, यह निर्धारित किया जाता है कि अज्ञेय की उत्पत्ति पहले से ही प्रासंगिक आंकड़ों जैसे प्रोटागोरस में पाई जा सकती है, उदाहरण के लिए।

अज्ञेय एक विशेषण है जो योग्य है जो अज्ञेयवाद से जुड़ा हुआ है: एक दार्शनिक स्थिति जो कि दिव्य प्रश्नों को रखती है और जो अनुभव से परे जाती है वह मनुष्य की समझ से बच जाती है । अज्ञेय व्यक्ति इस बात की पुष्टि करते हैं कि परमात्मा लोगों की समझ के लिए सुलभ नहीं है ।

अज्ञेय, व्यापक अर्थों में, मानते हैं कि कुछ कथनों का विश्लेषण सत्यता के मूल्यों से नहीं किया जा सकता है। तर्क के अनुसार, कुछ सच या गलत हो सकता है। अज्ञेयवाद के लिए, तत्वमीमांसा और धार्मिक विषयों से जुड़े भावों पर विचार नहीं किया जा सकता क्योंकि वे ज्ञानवर्धक नहीं हैं।

सामान्य बात यह है कि अज्ञेयवाद ईश्वर के अस्तित्व या नहीं पर प्रतिबिंब से घोषित होता है। अज्ञेय का कहना है कि वह ईश्वर के अस्तित्व की पुष्टि करने की स्थिति में नहीं है, लेकिन न ही इसे अस्वीकार करने के लिए : वह जो करता है वह विश्वास को संदेह में छोड़ देता है क्योंकि ईश्वर का अस्तित्व सत्यता और झूठ के मानदंडों के अनुसार विचार के लिए अतिसंवेदनशील नहीं है। दूसरे शब्दों में: भगवान का अस्तित्व या कोई भी अस्तित्व मनुष्य की समझ से नहीं बचता है।

यह स्थिति नास्तिकों के कब्जे से अलग है। नास्तिकता का बचाव करने वाले ईश्वर के अस्तित्व को नहीं मानते। कुछ मामलों में, हम अज्ञेयवादी नास्तिकों की बात करते हैं क्योंकि वे भगवान के अस्तित्व में विश्वास नहीं करते हैं लेकिन स्वीकार करते हैं कि वे यह जानने की स्थिति में नहीं हैं कि क्या वास्तव में एक देवता है।

ऐसे लोग हैं जो योग्य हैं, दूसरी ओर, कमजोर अज्ञेयवाद के रूप में। ये विषय मानते हैं, वर्तमान में, ईश्वर का अस्तित्व मानवीय समझ से परे है, हालांकि वे इस संभावना को खुला छोड़ देते हैं कि भविष्य में नए साक्ष्य के साथ यह निर्णय बदल जाएगा ।

उसी तरह, हम अन्य प्रकार के अज्ञेयवाद के अस्तित्व को अनदेखा नहीं कर सकते हैं जैसे कि निम्नलिखित:
-इसे मजबूत या सख्त अज्ञेय, जो यह स्पष्ट करने के लिए आता है कि न तो वह और न ही कोई अन्य व्यक्ति यह जान सकता है कि कोई देवता है या नहीं।
-अज्ञेयवाद, जिसकी विशेषता है क्योंकि यह दावा करता है कि वह किसी देवता के अस्तित्व को नहीं जानता है, लेकिन वैसे भी, वह इस पर विश्वास करता है।
-प्रज्ञात अज्ञेयवाद। यह व्यावहारिक के नाम पर भी प्रतिक्रिया करता है और किसी देवता के अस्तित्व या अस्तित्व को महत्व नहीं देता है, क्योंकि यह मानता है कि भले ही यह अस्तित्व में हो, यह सामान्य रूप से मानव और ब्रह्मांड की भलाई के लिए उदासीन होगा।