किसी अवधारणा को परिभाषित करते समय पहला कदम आवश्यक है, इसके व्युत्पत्ति संबंधी मूल को निर्धारित करना। इस अर्थ में, हम इस बात पर जोर दे सकते हैं कि यह ग्रीक में है जहां हम शब्द महामारी विज्ञान के पूर्वजों को खोजते हैं जो अब हमारे पास हैं। इसके अलावा, यह संज्ञा दो शब्दों के मिलन से बना है: महामारी जिसे "ज्ञान या विज्ञान" के रूप में अनुवादित किया जा सकता है और लोगो जिसका अर्थ "प्रवचन" होगा।
महामारी विज्ञान एक अनुशासन है जो अध्ययन करता है कि विज्ञान का ज्ञान कैसे उत्पन्न और मान्य है । इसका कार्य उन उपदेशों का विश्लेषण करना है जो वैज्ञानिक डेटा को सही ठहराने के लिए उपयोग किए जाते हैं, जो सामाजिक, मनोवैज्ञानिक और ऐतिहासिक कारकों को ध्यान में रखते हुए हैं।
उस अर्थ में, हम और भी स्पष्ट रूप से स्थापित कर सकते हैं कि आवेश की महामारी विज्ञान दर्शन और ज्ञान के दृष्टिकोण के लिए महत्वपूर्ण महत्व के विभिन्न प्रश्नों के उत्तर के माध्यम से निम्नलिखित है: ज्ञान क्या है? हम मानव तर्क कैसे करते हैं? या हम कैसे साबित करते हैं कि हमने जो समझा है वह सच है?
हम इस बात पर भी जोर दे सकते हैं कि इस अवधारणा का उपयोग पहली बार उन्नीसवीं शताब्दी के दौरान स्कॉटिश दार्शनिक जेम्स फ्रेडरिक फेरियर द्वारा किया गया था, जिन्होंने अपने काम में मेटाफिज़िक्स नामक संस्थान का उपयोग किया था। उसी में यह ज्ञान, बुद्धिमत्ता या दार्शनिक प्रणाली पर विविध सिद्धांतों का दृष्टिकोण रखता है।
ऐसे लोग हैं जो ज्ञान विज्ञान के पर्याय के रूप में महामारी विज्ञान की धारणा का उपयोग करते हैं। हालांकि, दोनों अवधारणाएं समान नहीं हैं। जबकि महामारी विज्ञान वैज्ञानिक ज्ञान पर ध्यान केंद्रित करता है और विज्ञान के बारे में एक सिद्धांत माना जाता है, महामारी विज्ञान के रूप में जाना जाने वाला अनुशासन इस तरह के ज्ञान की उत्पत्ति और गुंजाइश की खोज करता है।
दूसरी ओर, एपिस्टेमोलॉजी आमतौर पर विज्ञान के दर्शन से जुड़ी होती है, हालांकि यह बहुत व्यापक है। एक उदाहरण का हवाला देते हुए कुछ आध्यात्मिक प्रश्न विज्ञान के दर्शन का हिस्सा हैं और यह एपिस्टेमोलॉजिस्ट द्वारा अध्ययन का उद्देश्य नहीं है।
महामारी विज्ञान से संबंधित एक और अनुशासन पद्धति है । यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, पद्धतिविज्ञानी के लिए, ज्ञान एक मूल्य निर्णय के अधीन नहीं है: यह माना जाता है, इसके बजाय, जैसा कि वैज्ञानिकों द्वारा पहले से ही मान्य और स्वीकार किया गया है। कार्यप्रणाली क्या विश्लेषण करती है कि वैज्ञानिक ज्ञान को कैसे बढ़ाया या बढ़ाया जा सकता है।
हम कह सकते हैं कि महामारी विज्ञान, अंततः, ज्ञान जानना चाहता है। शब्दों पर यह नाटक हमें यह समझने में मदद करता है कि वैज्ञानिक ज्ञान को उनकी चिंताओं के उपरिकेंद्र के रूप में लेते हुए, महामारीविद क्या करता है, इस ज्ञान को पूर्ण करना, सामाजिक स्तर पर इसकी उपयोगिता और मूल्य बढ़ाना।
विचाराधीन पद के पिता के अलावा, हमें इस बात पर जोर देना चाहिए कि, पूरे इतिहास में, बर्ट्रेंड रसेल जैसे अन्य महत्त्वपूर्ण वैज्ञानिक हैं, जो साहित्य के क्षेत्र में नोबेल पुरस्कार प्राप्त करने में कामयाब रहे, जिन्होंने महत्वपूर्ण पेशकश की विश्लेषणात्मक दर्शन में काम करता है और उस विज्ञान के भीतर, जिसे हमने निपटाया है, यह तथाकथित तार्किक नवप्रवर्तनवाद के मुख्य प्रतिनिधियों में से एक बन गया।