Tacitus लैटिन tacitus से आता है, जो बदले में, क्रिया tacere ( "बंद करने के लिए" ) से निकलता है। यह विशेषण किसी को चुप या चुप रहने की अनुमति देता है, और जो कथित नहीं है या जिसे औपचारिक रूप से नहीं कहा जाता है, इस तरह से यह अनुमान लगाया जाता है या अनुमान लगाया जाता है ।

व्याकरण में, विषय को टैसीट, लोप या निहित के रूप में जाना जाता है, वाक्य में एक व्यक्त प्रतिनिधित्व नहीं है, लेकिन एक संदर्भ प्रकार के कुछ तत्वों के माध्यम से समझने के लिए दिया गया है। दूसरे शब्दों में, इसकी उपस्थिति आवश्यक नहीं है क्योंकि बाकी घटकों और पाठक या वार्ताकार को पहले दिए गए डेटा उसके लिए पर्याप्त हैं कि वह यह समझ सके कि वह किस बारे में बात कर रहा है।

ऐसे समय होते हैं जब टैटिट को गलत समझा जाता है। उन मामलों में, एक निश्चित संदर्भ आवश्यक है, जिसमें उन जानकारियों को खोजने के लिए जानकारी को सुव्यवस्थित किया जाए, जो कि हालांकि, सूक्ष्म रूप से, अर्थ को काफी बदलने की क्षमता रखती हैं।

दूसरी ओर, कॉर्नेलियस टैकिटस या कॉर्नेलियस टैकिटस ( 55-120 ) एक सीनेटर, कॉन्सुल और रोमन गवर्नर थे। टैसीटस एक वक्ता और इतिहासकार के रूप में अपने कौशल के लिए अपने राजनीतिक कैरियर के लिए उतना ही खड़ा था।

मार्को क्लाउडियो टैकिटस ( 200 - 276 ) एक रोमन सम्राट कौंसल थे, जिनके अपने दावों के बावजूद, कॉर्नेलियस टैकिटस के साथ कोई रिश्तेदारी नहीं थी। वह केवल छह महीने सत्ता में था जब तक कि वह मौत से आश्चर्यचकित नहीं था और उसके भाई फ्लोरियानो द्वारा सफल रहा।

मौन ज्ञान

टैसी ज्ञान संस्कृति के विशिष्ट रीति-रिवाजों और पहलुओं की एक श्रृंखला से बनता है जिसे आमतौर पर समझाया, पहचाना या प्रसारित नहीं किया जा सकता है। यह मानता है कि मनुष्य जितना जानते हैं उससे अधिक हम पुष्टि या साझा कर सकते हैं। ये अनौपचारिक धारणाएं हैं, व्यक्तिगत या सामाजिक, शब्दों को व्यवस्थित तरीके से रखना, पारंपरिक साधनों के माध्यम से बाहर निकालना मुश्किल है।

इस अवधारणा को माइकल पोलानी द्वारा विकसित किया गया था, जो एक वैज्ञानिक और दार्शनिक था जो 1891 में हंगरी में पैदा हुआ था। 1969 में प्रकाशित अपनी पुस्तक " टू नो एंड बी " में, उन्होंने टैसीट ज्ञान को एक प्रक्रिया के रूप में वर्णित किया, न कि एक प्रकार के ज्ञान के रूप में। इसके बावजूद, उनके सिद्धांत का नाम दिया गया, यह आमतौर पर इस अंतिम रूप में परिभाषित किया गया है।

यह उल्लेख किया जाना चाहिए कि मौन ज्ञान को परिभाषित करने का कोई सार्वभौमिक तरीका नहीं है। ज्ञान प्रबंधन में किए गए अध्ययनों के अनुसार (एक अवधारणा जो संगठनों को इसके मूल से ज्ञान को उस स्थान पर स्थानांतरित करने के उद्देश्य से लागू की जाती है जहां इसका उपयोग किया जाएगा), मौन ज्ञान द्वारा गठित किया जा सकता है:

* अनुभव, क्षमता, आदतें, विचार, इतिहास, मूल्य और दृढ़ विश्वास;

* एक संदर्भ प्रकार या पारिस्थितिकी का ज्ञान, जैसे कि भौगोलिक और भौतिक अवधारणाएँ जिन्हें हम माप या व्याख्या नहीं कर सकते हैं, अन्य जीवित प्राणियों के व्यवहार की विशेषता आदि;

* एक पाठ को समझने, विचारों का विश्लेषण और कल्पना करने, समस्याओं को हल करने की क्षमता।

मौन ज्ञान के निर्माण के लिए दो बुनियादी बिंदु कल्पना और अंतर्ज्ञान हैं, यह देखते हुए कि जब वे वास्तविकता की धारणा के आधार पर काम करते हैं, तो वे कटौती और संज्ञानात्मक साधनों की एक श्रृंखला उत्पन्न करते हैं जो प्रत्येक व्यक्ति के लिए विशिष्ट होती हैं और संचारित करना बहुत मुश्किल होता है। अन्य शामिल हैं।

मौन ज्ञान को व्यक्त करने में इस कठिनाई का कारण यह है कि यह प्रत्येक व्यक्ति में उनकी आवश्यकताओं, उनके बौद्धिक स्तर, उनके भय, उनकी अपेक्षाओं को ध्यान में रखते हुए बनाया गया है। यह विशेष रूप से स्व-शिक्षण सीखने में देखा जा सकता है: पारंपरिक शिक्षा के विपरीत (जो एक कठोर मॉडल का प्रस्ताव करता है, सभी के लिए समान है) जो अपने दम पर सीखता है उसे अपनी पढ़ाई को व्यवस्थित करने की पूर्ण स्वतंत्रता है, और ऐसा अपने अंतर्ज्ञान के आधार पर करता है, हर कदम पर उन अवधारणाओं को समझना जो उनकी संस्कृति और उनके पिछले ज्ञान के सबसे करीब हैं।