परिभाषा चुड़ैलों सब्बाथ

एक्वलरे शब्द की व्युत्पत्ति हमें एकेलर्रे की ओर ले जाती है, एक बास्क शब्द जो एक बकरी (नर बकरी) की प्रैरी को संदर्भित करता है। इस तरह से, कोवेंस की अवधारणा, चुड़ैलों की एक बैठक को संदर्भित करती है, जहां शैतान एक नर बकरी के प्रतिनिधित्व के तहत हस्तक्षेप करता है।

चुड़ैलों सब्बाथ

वाचा में, जिसे सब्त के नाम से भी जाना जाता है, चुड़ैलों और / या जादूगरों को मंत्र या कुछ अनुष्ठान करने के लिए इकट्ठा होते हैं। इस संदर्भ में, शैतान उन लोगों के आह्वान के आधार पर बैठक के नेता के रूप में प्रकट हो सकता है।

जिज्ञासाओं के समय, दांव पर बड़ी संख्या में लोगों को जलाया गया, उन पर कोवेंस में भाग लेने का आरोप लगाया गया। ज़ुगरामुर्दी, सलामांका और हरमाओ के मठ स्पेनिश इलाकों में से कुछ हैं, जहां इनक्विजिशन या लोकप्रिय किंवदंतियों के दस्तावेजों के अनुसार, कोवन्स का प्रदर्शन किया गया था।

दूसरी ओर, एक्सेलरे, 1971 में अर्जेंटीना के एक रॉक समूह का नाम है जो एक गायक के रूप में एमिलियो डेल गुएरिको के साथ स्थापित किया गया था। डेल गुएरिको और ड्रमर रोडोल्फो गार्सिया, एक अन्य पौराणिक अर्जेंटीना रॉक बैंड, अल्मेंद्र के सदस्य थे।

1972 में रिलीज़ हुई "एक्सेलरे" बैंड का पहला एल्बम था। संगीतकारों ने फिर 1970 के दशक में "कैंडिल्स", "ब्रुमास" और "सिएस्टा" प्रस्तुत किया। 1978 में एक्सेलरे को भंग कर दिया गया, हालांकि बाद में कुछ विशेष आयोजनों में बैंड फिर से जुड़ गया।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एक्वालेरे स्पेन में एक रोल प्ले, चिली टेलीनोवेला, फ्रांसिस्को डी गोया की एक पेंटिंग और अन्य कार्यों का भी नाम है

एक शैतानी वाचा के चरण

स्पैनिश मूल के मानवविज्ञानी कार्मेलो लिसोन टोलोसाना, अपने देश के इतिहास में जादू टोने के सबसे प्रसिद्ध मामलों में से एक पर आधारित था, जो कि चुड़ैलों की जुगरमुरडी में, विभिन्न चरणों के विस्तृत विवरण के बारे में बताने के लिए जिसे हम एक वाचा में देख सकते हैं। शैतानी। उन्होंने रिपोर्ट से कई आंकड़े प्राप्त किए कि जिज्ञासुओं ने वर्ष 1611 में प्रकाशित किया था, जिसके अनुसार ये अनुष्ठान बास्क देश के छत्तीस स्थलों में मनाए गए थे

पुकार

जांच के अनुसार, यह माना जाता है कि चुड़ैलों और जादूगरों को कोवेंस में भाग लेने की आवश्यकता थी; वास्तव में, जिज्ञासु रिपोर्ट में एक चुड़ैल की कहानी शामिल है, जो खुद को उनमें से एक के लिए प्रस्तुत नहीं करने के लिए छिटक गई थी। विशेष रूप से जुगरामुर्डी में, सप्ताह में तीन बार रात में वाचा चली।

प्रत्येक जादूगर के पास एक ताड़ था, जिसमें से वे एक तरल निकालते थे जिसके साथ वे उत्सव का समय आने पर अपने शरीर का अभिषेक करते थे, और वे जाने से पहले शैतान के प्रति वफादारी की प्रार्थना करते थे।

श्रद्धांजलि

एक बार वाचा में, हर किसी को शैतान के पुदेंदा के अंगों को घुटना और चूमना पड़ता था। फिर, वे मिलेंगे और नृत्य करना शुरू कर देंगे, जब तक कि इस क्षेत्र के चारों ओर जाने का समय नहीं था, क्योंकि बहुत से लोग अपना रास्ता पार कर गए, घरों को नुकसान पहुँचाया और मृत्यु का कारण बना - उनके पसंदीदा शिकार बच्चे थे। यीशु के नाम का उल्लेख करने के लिए इसे कड़ाई से मना किया गया था: यदि ऐसा हुआ, तो उत्सव को समाप्त कर दिया गया और दोषी पक्ष को कड़ी सजा मिली।

यज्ञोपवीत संस्कार

कुछ समारोह, जो ईसाई धर्म में विशेष जनसमूह के साथ मेल खाते थे, का एक विशेष चरित्र था। उन्हें दो भागों में विभाजित किया गया था: पहली जगह में, सहायकों ने शैतान कृत्यों के सामने कबूल किया जैसे कि एक ईसाई जन को देखा या पाप करने का विरोध किया, जो कि एक "सामान्य" स्वीकारोक्ति में विपरीत होगा; इसके बाद पवित्र द्रव्यमान आया, जो तब समाप्त हुआ जब हर कोई दानव के पास गया और उसके निजी अंगों को चूमा, एक तांडव को जन्म दिया, जो रिश्तेदारी या यौन अभिविन्यास की डिग्री की मरम्मत नहीं करता था।

भोज

एक लुभावने दावत से दूर, एक वाचा के भोज के दौरान मुख्य पकवान पीड़ितों और चुड़ैलों की लाशें थीं जो हाल ही में मृत थीं। उन्हें खत्म करने के बाद, उनके कुछ हिस्सों को भुना गया, दूसरों को उबला हुआ और बाकी कच्चे थे; शैतान का दिल खाने का "विशेषाधिकार" था।

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