मानवशास्त्रवाद को दर्शन का सिद्धांत कहा जाता है जो मनुष्य को हर चीज के केंद्र में रखता है । इसलिए, यह सिद्धांत है कि पुरुषों के हितों को अन्य सभी मुद्दों की तुलना में अधिक ध्यान देने की आवश्यकता है।
नृशंसता के लिए, मानव स्थिति केवल एक चीज होनी चाहिए जो निर्णय का मार्गदर्शन करती है। विस्तार से, बाकी जीवित प्राणियों और सामान्य रूप से ब्रह्मांड को हमेशा लोगों के कल्याण से माना जाना चाहिए। इस प्रकार अन्य प्राणियों के लिए बौद्धिक और नैतिक चिंता हमारी प्रजातियों की आवश्यकता के अधीन है।
विभिन्न दृष्टिकोणों से मानवशास्त्र पर विचार करना संभव है। कई बार इस सिद्धांत को रूढ़िवाद के विरोध में समझा जाता है, जो ईश्वर को हर चीज के उपाय के रूप में रखता है । पुनर्जागरण में, मानव जाति ने मध्य युग में शासन करने वाले धर्मवाद पर खुद को थोपा।
वास्तव में, यह संकेत दिया जा सकता है कि मध्ययुगीन संस्कृति से आधुनिकता तक का मार्ग मानववाद के प्रसार से नुकसान के रूप में चिह्नित है और, इसके विपरीत, मानवविज्ञान के विकास द्वारा।
जबकि पंद्रहवीं शताब्दी तक भगवान को आमतौर पर ब्रह्मांड की उत्पत्ति और उत्पत्ति के कारण के रूप में लिया गया था, तब से मनुष्य को केंद्र में रखा जाने लगा। यह एक नया विश्वदृष्टि और वास्तविकता को समझने के तरीके में एक शानदार बदलाव माना गया।
हालांकि, एंथ्रोपोस्ट्रिज्म पर अक्सर सवाल उठाए जाते हैं। यह विश्वास कि मानव हित बाकी प्रजातियों के हितों पर है या केवल यह कि मनुष्य नैतिक विचार के लिए अतिसंवेदनशील है, पशु अधिकारों के पक्ष में कार्यकर्ताओं द्वारा आलोचना की जाती है ।
इस संदर्भ में विवादों को सुलझाने के लिए काम करने वाले बिंदुओं में से एक यह है कि हम इस ग्रह पर एकमात्र पशु प्रजाति हैं जो अपने पेट के बजाय अपने अहंकार को खिलाने के लिए दूसरों पर हावी होने का दिखावा करते हैं: बाकी जीवित प्राणी नहीं करते हैं वे किसी पर भी अनावश्यक हमला करते हैं, लेकिन वे उस कार्य को पूरा करते हैं जो प्रकृति ने उन्हें संतुलन बनाए रखने के लिए सौंपा है।
हालांकि कई मनुष्यों के विशिष्ट अहंकार से, जानवरों के जीवन में हमारी तुलना में जटिलता की कमी होती है, हमें अलग-अलग पारिस्थितिक तंत्रों को बनाए रखने के लिए उनमें से कई के प्रति आभारी होना चाहिए कि दूसरी ओर, हम निर्माण की हमारी इच्छा में नष्ट करने का प्रयास करते हैं। रॉकेट, लंबा टॉवर और कृत्रिम द्वीप।दूसरी ओर, पशुवादी अक्सर उन लोगों को याद दिलाते हैं जो नृवंशविज्ञानवाद के विचारों का बचाव करते हैं कि हमारी प्रजातियां अपने स्वयं के नाखूनों और दांतों से शिकार नहीं करती हैं, लेकिन कृत्रिम हथियारों के निर्माण का सहारा लेती हैं: यदि हम वास्तव में सर्वव्यापी थे, जैसा कि अधिकांश स्रोतों से संकेत मिलता है पारंपरिक, तब हम किसी भी उपकरण की मदद के बिना अपना भोजन प्राप्त कर सकते थे।
एन्थ्रोपोस्ट्रिज्म का दायरा ग्रह पृथ्वी पर अन्य प्रजातियों के मात्र विस्थापन से बहुत अधिक है, और यह कल्पना के क्लासिक कार्यों के विशाल बहुमत में देखा जा सकता है जिसमें अलौकिक प्राणी दिखाई देते हैं। हालांकि यह सच है कि उनमें से लगभग सभी आगंतुकों के पास मानव द्वारा विकसित की गई तकनीकों की तुलना में अधिक उन्नत हैं, यही कारण है कि वे अन्य आकाशगंगाओं से आने में सक्षम हैं, उनके पास शायद ही कभी उनकी बौद्धिक श्रेष्ठता के अनुरूप उपस्थिति है।
दूसरी ओर, बुद्धिमान डिजाइन के रूप में जानी जाने वाली स्थिति, यह बताती है कि जीवित प्राणी और ब्रह्मांड स्वयं एक उच्च बुद्धि के प्राणी द्वारा बनाए गए हैं। यह नृविज्ञान के विरोध में अपेक्षाकृत देखने का एक बिंदु है, और जो कई वैज्ञानिक सृजनवाद का आरोप लगाते हैं; हालाँकि, इसके रक्षकों का तर्क है कि यह प्राकृतिक चयन की तुलना में हमारे अस्तित्व की बहुत अधिक व्याख्या है। जैसा कि अपेक्षित था, न तो पक्ष उनके सिद्धांतों के अकाट्य प्रमाण पेश कर सकता है।