नैतिकता की धारणा का उपयोग उपदेशों के सेट को नाम देने के लिए किया जाता है जो यह निर्धारित करते हैं कि क्या किसी क्रिया को अच्छे या बुरे के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। नैतिकता, इसलिए, मानव व्यवहार को उन मानदंडों के अनुसार नियंत्रित करता है जो विषयों में अच्छे और बुरे दोनों हैं।

दूसरी ओर, डबल, एक विशेषण है जिसका उपयोग दो बार बड़े या अधिक के संदर्भ में किया जा सकता है, जो दो बार दोहराया जाता है या दो समान या समान तत्वों के अस्तित्व का तात्पर्य है।

इस ढाँचे में दोहरी नैतिकता का विचार उस कसौटी पर खरा उतरने की अनुमति देता है, जिसका उपयोग कोई व्यक्ति या संस्था तब करती है जब वह एक ही स्थिति के संबंध में दो अलग-अलग तरीकों से व्यवहार करता है । यह एक अन्याय है क्योंकि यह निष्पक्षता का उल्लंघन है।

हम यह मान लें कि एक पत्रकार भ्रष्टाचार के एक अधिनियम की कड़े शब्दों में निंदा करता है, जो एक विरोधी राजनेता के रूप में होता है, लेकिन वर्तमान सरकार के एक अधिकारी के भ्रष्ट कार्यों को सही ठहराता है या उसका समर्थन करता है। इसका मतलब यह है कि, एक ही मामले (भ्रष्टाचार का एक तथ्य) के साथ सामना किया गया है, यह दो विरोधी निर्णय करता है: यह प्रतिद्वंद्वी की निंदा करता है और शासक को सही ठहराता है। सवाल में पत्रकार, इसलिए, दोहरे मापदंड हैं।

आर्थिक और राजनीतिक हित अक्सर दूसरों का न्याय करने के लिए बहुत अलग नियमों का उपयोग करते हैं। लेकिन निजी जीवन में दोहरे मापदंड भी मौजूद होते हैं, जब हम अपने निंदनीय कृत्यों को सही ठहराते हैं क्योंकि हम उन मूल्यों के लिए खुद को प्रतिबद्ध करने से इनकार करते हैं जो दैनिक रूप से बचाव करते हैं।

एक धार्मिक मंत्री, उदाहरण के लिए, यह मांग कर सकता है कि वफादार उन लोगों के साथ एकजुटता में रहें, जिन्हें इसकी सबसे अधिक आवश्यकता है, उन्हें दान करने के लिए आमंत्रित करना और भौतिक धन को बहाकर जीवन का नेतृत्व करना चाहिए। अपने निजी जीवन में, हालांकि, वह स्वार्थी कार्य करता है : वह पैसे या सामान का दान नहीं करता है और लक्जरी से घिरी हुई हवेली में रहता है। मंत्री इस प्रकार अपने दोयम दर्जे का प्रदर्शन करता है: वह जो दूसरों के लिए और समुदाय के लिए अच्छा समझता है, वह अपने अस्तित्व में नहीं होता है।

दोहरी नैतिकता विभिन्न डिग्री में हो सकती है, जिसमें लापरवाही के गंभीर उदाहरण हैं जैसे कि पिछले पैराग्राफ में उल्लिखित रोजमर्रा की जिंदगी में थोड़ा गुरुत्वाकर्षण के दृष्टिकोण के लिए। जब कोई व्यक्ति अपने बच्चों के मज़ाक की निंदा नहीं करता है तो वह भी उतनी ही गंभीरता के साथ होता है, जितना कि दूसरों के बराबर, हालाँकि यह एक डबल नैतिकता भी साबित करता है, हालाँकि इस मामले में परिणाम अपेक्षाकृत हल्के होते हैं।

किसी भी मामले में, एक बच्चे की परवरिश के लिए इस द्वंद्व को लागू करना अल्पावधि में मामूली लग सकता है, लेकिन भविष्य में बुराई से अच्छे को समझने की क्षमता में तेजी से प्रभाव, ऐसा कुछ जो इसके स्वस्थ विकास में बाधा बन सकता है।

इस प्रकार के रवैये से पहले जो मूल प्रश्न हमें खुद से पूछना चाहिए वह हमेशा एक ही है: इसकी उत्पत्ति क्या है? हर नकारात्मक गुण के पीछे, हर अपराध और हिंसा के कार्य में, एक कहानी है, जो उस विषय के समान है जो उसने लिखा है। इसका मतलब यह नहीं है कि हमें दुर्व्यवहार को केवल इसलिए स्वीकार करना चाहिए क्योंकि पीड़ित अतीत में पीड़ित हो चुके हैं; इसके विपरीत, केवल उन तथ्यों को स्वीकार करने के बजाय हम उस बिंदु तक पहुंचने की कोशिश कर सकते हैं जहां व्यक्ति को मोड़ना शुरू हुआ, इसके बारे में अधिक जानने के लिए, अपने बारे में और सामान्य रूप से हमारी प्रजातियों के बारे में।

एक निश्चित बिंदु तक, दोहरे मानदंड हमारे झुंड की रक्षा करने की प्राकृतिक प्रवृत्ति का हिस्सा हो सकते हैं: हम दूसरों को अपनी बीमारी के बारे में बात करना पसंद नहीं करते हैं, और उनकी रक्षा करने की आवश्यकता है जो अक्सर हमें उनकी गलतियों को "बनाने" की ओर ले जा सकते हैं। लेकिन जब हम जिन कार्यों को कवर करते हैं वे एक निश्चित गंभीरता के होते हैं, तो सब कुछ बदल जाता है, खासकर अगर हमारी लापरवाही किसी तीसरे पक्ष को नुकसान पहुंचा सकती है।