यथार्थवाद की अवधारणा मतगणना के तरीके को पहचानने , प्रस्तुत करने, विचार करने या विचार करने की अनुमति देती है कि क्या होता है । इसके परिणामस्वरूप हम यह कह सकते हैं कि यथार्थवादी स्थिति में अतिशयोक्ति से बचने की विशिष्टता है: यह केवल ठोस घटनाओं का वर्णन करता है। उदाहरण के लिए: "चलो यथार्थवाद के साथ स्थिति को देखें: रोगी गंभीर है, लेकिन हम उसे बचाने के लिए काम कर रहे हैं" एक वाक्यांश है जो किसी व्यक्ति के स्वास्थ्य की स्थिति को संदर्भित करता है। अगर हम मानते हैं कि इस तरह की गंभीरता सत्य है, तो "आपके पास कुछ भी नहीं है, कुछ ही दिनों में आप घर लौटते हैं" ( " गंभीरता को कम कर देता है " या "आप पहले से ही खो चुके हैं, आप कुछ भी नहीं कर सकते हैं" ) जैसे भाव यथार्थ नहीं हैं।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यथार्थवाद भी एक दार्शनिक सिद्धांत की पहचान करता है जो सार्वभौमिक अवधारणाओं के उद्देश्य अस्तित्व को उजागर करने की विशेषता है। आधुनिक दर्शन के दृष्टिकोण से, यथार्थवाद इस विचार पर आधारित एक ज्ञान है कि जिन वस्तुओं को इंद्रियों के माध्यम से माना जा सकता है, उनका एक अस्तित्व है जो स्वयं से स्वतंत्र है।
कला के क्षेत्र में, सौंदर्य संरचना जो प्रकृति की एक वफादार नकल के रूप में उभरना चाहती है उसे यथार्थवाद के रूप में जाना जाता है। व्यक्ति सचित्र यथार्थवाद (जिसका उद्देश्य चित्रों में वास्तविकता को पकड़ना हो सकता है) या साहित्यिक यथार्थवाद कह सकता है (जिसके ग्रंथ एक निश्चित युग के बारे में गवाही देने का प्रयास करते हैं)।
इसके अलावा, इस अवधारणा का उपयोग उस राय, टिप्पणी, विचार या सिद्धांत को नकारने के लिए भी किया जाता है जो राजशाही का पक्षधर है: "औपनिवेशिक युग में, यथार्थवाद की ताकतों को लैटिन अमेरिका की स्वतंत्रता आंदोलनों के खिलाफ खूनी लड़ाई का सामना करना पड़ा । "
साहित्य में यथार्थवाद
साहित्यिक यथार्थवाद की उत्पत्ति उन्नीसवीं शताब्दी के पूर्वार्ध में हुई थी और इसके पूर्ववर्ती माननीय डी बाल्ज़ाक और स्टेंडल थे। यह एक सौंदर्यवादी धारा थी जो उस समय के प्रचलित रूमानियत से पहले प्रबल थी। न केवल वैचारिक मुद्दों पर बल्कि संरचनात्मक रूप से भी विरोध करना, उन्नीसवीं शताब्दी के पत्रों के बीच एक शानदार विराम का कारण बना।इस वर्तमान की मूलभूत विशेषताओं में से एक यह है कि, रूमानियत के विपरीत, इसने अपना ध्यान समाज पर केंद्रित किया, न कि व्यक्ति पर। लेखकों ने विशेष रूप से वर्णन करना शुरू कर दिया कि लोग कैसे थे और उद्देश्यपूर्ण रूप से सामाजिक समस्याओं को चित्रित किया; इस प्रकार यह उठी कि बुर्जुआ उपन्यास किसे कहा जाएगा। यह नया झुकाव न केवल दर्शनीय विवरणों में, बल्कि पात्रों की बातचीत में भी परिलक्षित होता था, जिनके लिए अधिक बोलचाल की अभिव्यक्ति की मांग की गई थी। उन्हें उनमें से प्रत्येक के लिए भाषा का उपयुक्त रूप अपनाने के लिए बनाया गया था, उनकी सामाजिक स्थिति, उनकी शिक्षा और अन्य मुद्दों को ध्यान में रखते हुए, जो यह इंगित कर सकते हैं कि किसी व्यक्ति को कैसे संवाद करना चाहिए।
इस आंदोलन को उजागर करने के अन्य पहलू हैं:
* विस्तृत विवरण : गणना में एक विशेष रुचि के साथ;
* विस्तारित पैराग्राफ : अधीनता की प्रबलता के साथ;
* लोकप्रिय भाषण का पुनरुत्पादन : बिना किसी सजावट या आदर्श के;
* एक वस्तुनिष्ठ कथावाचक : जहाँ लेखक का आंकड़ा असंगत था, जैसे कि उसके द्वारा बताए गए तथ्य किसी भी तरह से नहीं थे।
सबसे प्रमुख लेखकों में मिगुएल डे सर्वेंटस सैवेद्रा, बेनिटो पेरेज़ गाल्डो, चार्ल्स डिकेंस और गुस्ताव फ्लेबर्ट का उल्लेख किया जा सकता है। फेडोर दोस्तोयेव्स्की को भी सूची में शामिल किया जा सकता है, हालांकि कुछ ने अस्तित्ववाद के भीतर रखना पसंद किया, मानव मनोविज्ञान और जीवन के अर्थ से संबंधित दार्शनिक प्रश्नों जैसे विषयों में उनकी अत्यधिक रुचि को देखते हुए।
अंत में साहित्य में यथार्थवाद का एक प्रकार है, जिसे जादुई यथार्थवाद के रूप में जाना जाता है । यह एक साहित्यिक आंदोलन है जो बीसवीं शताब्दी के मध्य में लैटिन अमेरिका में उभरा और एक यथार्थवादी कथा के बीच में शानदार तत्वों को प्रस्तुत करने की विशेषता है। कोलंबियाई उपन्यासकार गैब्रियल गार्सिया मरकेज़ इस साहित्यिक आंदोलन के मुख्य प्रतिपादकों में से एक हैं।