मानवतावाद की अवधारणा के कई उपयोग हैं। उदाहरण के लिए, यह सिद्धांत मानव मूल्यों के एकीकरण पर आधारित है। बदले में, यह एक पुनर्जागरण आंदोलन का उल्लेख कर सकता है, जिसके माध्यम से मानवीय मूल्यों को बहाल करने के लिए ग्रीको-रोमन संस्कृति पर लौटने का प्रस्ताव था।
मानवतावाद, सामान्य रूप से, एक व्यवहार या दृष्टिकोण है जो मानव जाति को बढ़ाता है। इस गर्भाधान के तहत, कला, संस्कृति, खेल और सामान्य मानवीय गतिविधियां पार हो जाती हैं। यह पारगमन किसी के संकायों के उत्थान और प्रयोग के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है।
यह एक मानवविज्ञान सिद्धांत है, जहां मनुष्य सभी चीजों का मापक है। इसलिए, सामाजिक संगठन को मानव कल्याण के आधार पर विकसित किया जाना चाहिए। यह वर्तमान मध्ययुगीन निरंकुशता का विरोध करता है, जहाँ ईश्वर जीवन का केंद्र था।
मानवतावाद मूल्यों को पहचानता है, जैसे कि प्रतिष्ठा, शक्ति और महिमा, जो कि ईसाई नैतिकतावादियों द्वारा आलोचना की गई थी और यहां तक कि पापों के रूप में माना जाता है । धार्मिक सिद्धांतों के साथ एक और अंतर यह है कि मानवतावाद मनुष्य को विश्वास की वस्तु बनाता है, जबकि प्राचीन काल में, विश्वास ईश्वर की संरक्षक थी।
हालांकि, यह ध्यान देने योग्य है कि यह वर्तमान उपभोक्तावाद का विरोध करता है; चूँकि यह सतही, संकीर्णता के विरुद्ध है और जो मानवीय गरिमा के लिए उचित नहीं है। निर्माता या उपभोक्ता के रूप में मनुष्य का अस्वीकार उसके अभिन्न विकास के खिलाफ है।
पंद्रहवीं शताब्दी के दौरान यूरोप में एक बौद्धिक आंदोलन के रूप में उभरा, मानवतावाद ने मानव के प्रवेश को न केवल एक आवश्यक तत्व के रूप में बढ़ावा दिया, जिसके चारों ओर सामाजिक जीवन को संशोधित किया गया, बल्कि ब्रह्मांड के केंद्र के रूप में भी।
शिक्षा में महत्वपूर्ण परिवर्तन थे जो लोगों के बौद्धिक स्तर में परिलक्षित होंगे। कठोर शिक्षण के साथ जारी रखने के बजाय, प्रत्येक छात्र के व्यक्तित्व को महत्व दिया गया और उन लोगों को प्रशिक्षित करने पर ध्यान केंद्रित किया गया जो नागरिक समुदाय में एक सक्रिय जीवन विकसित करने के लिए तैयार थे, जिन्होंने खुद पर भरोसा किया और जो सक्षम थे अपने आप को सही और गलत समझ लेना।
साहित्य में मानवतावाद
साहित्य के संबंध में, हजारों लेखक हैं; वास्तव में, वर्तमान साहित्य को ज्यादातर इस विचारधारा में जोड़ा जा सकता है। हालांकि, मानवतावादी आंदोलन की जड़ों का उल्लेख करने के लिए हमें पुनर्जागरण पर जाना चाहिए।
प्रिंटिंग प्रेस के उद्भव के लिए धन्यवाद, सोलहवीं शताब्दी में साहित्य के माध्यम से विचारों का एक बड़ा प्रसार था। दुनिया की यात्रा शुरू करने वाले मौलिक लेखकों में दांते अलिघिएरी, फ्रांसिस्को पेट्रार्का और जियोवन्नी बोकाशियो थे, जिन्होंने बहुत पहले ही विचारों को मूर्त रूप दिया था कि इस अवधि के दौरान मानवतावाद का नाम लिया जाएगा।
बीजान्टिन उपन्यास के उद्भव के अलावा, इस प्रकार के विचारों के प्रसार में किसी भी संदेह ने सहयोग नहीं किया। यह "लज़ारिलो डी टॉर्म्स", "गुज़मान डी अल्फार्चे" और "क्विजोट" के प्रकाशन पर प्रकाश डालने लायक है। हम एंग्लो-सैक्सन साहित्य के लेखकों का भी हवाला दे सकते हैं, जैसे कि विलियम शेक्सपियर, बेन जोंसन और टोमस मोरो।
इस आंदोलन के महान महत्व और इसके आसान प्रसार को समझने के लिए, हमें उन राजनीतिक और ऐतिहासिक पहलुओं का उल्लेख करना चाहिए जो इसे घेरे हुए हैं । इस समय, स्पेन एक महान साम्राज्य था जिसने न केवल यूरोपीय क्षेत्र पर बहुत अधिक शासन किया, बल्कि अमेरिका में मजबूत उपनिवेश भी थे।
महान साम्राज्य में पैदा हुए लेखकों ने रॉटरडैम और एंटोनियो डी ग्वेरा के इरास्मस के महत्वपूर्ण प्रभाव के साथ दार्शनिक धाराओं और महान ऊंचाई की प्रवृत्तियों पर भरोसा किया । इतिहास के संबंध में, इस अवधि के सबसे प्रासंगिक नाम डिएगो हर्टाडो डी मेंडोज़ा और जेसुइट जुआन डी मारियाना थे।