राजनीति एक गतिविधि है जो कुछ उद्देश्यों को प्राप्त करने के लिए एक समूह के निर्णय लेने के लिए वैचारिक रूप से उन्मुख होती है। इसे एक समाज के भीतर होने वाले परस्पर विरोधी हितों के बीच टकराव को हल करने या कम करने के इरादे से शक्ति का प्रयोग करने के तरीके के रूप में भी परिभाषित किया जा सकता है। 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में इस शब्द के उपयोग ने लोकप्रियता प्राप्त की, जब अरस्तू ने "राजनीति" नामक अपने काम को विकसित किया।

यह शब्द ग्रीक शब्द पॉलिस से आया है, जिसका अर्थ उन ग्रीक शहरों के संदर्भ में है, जो उन राज्यों का गठन करते थे जहां सरकार आंशिक रूप से लोकतांत्रिक थी। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह इस संस्कृति में है जहां इस मानव को पैतृक समय से सामाजिक जीवन और सरकारों को व्यवस्थित करने की आवश्यकता होती है।

राजनीतिक गतिविधियों के अध्ययन के लिए जिम्मेदार अनुशासन को राजनीति विज्ञान कहा जाता है, इस विज्ञान में पेशेवरों को राजनीतिक वैज्ञानिकों का उपनाम प्राप्त होता है और जो लोग राज्य के प्रभारी के रूप में पेशेवर पदों पर काबिज होते हैं या उनकी इच्छा रखते हैं उन्हें राजनेता के रूप में परिभाषित किया जाता है।

यह माना जाता है कि राजनीति की शुरुआत नवपाषाण काल ​​में होती है, जब समाज खुद को एक श्रेणीबद्ध व्यवस्था में व्यवस्थित करना शुरू कर देता है और कुछ व्यक्ति बाकी चीजों पर अधिकार प्राप्त कर लेते हैं। इससे पहले, शक्ति बस उसी में निवास करती थी जिसमें सबसे बड़ी शारीरिक शक्ति थी या एक समूह के सबसे बुद्धिमान में थी। कुछ सिद्धांतकारों का कहना है कि इस प्रकार के संगठन को राजनीति का एक रूप भी माना जा सकता है, इसलिए हम इस परिभाषा में पड़ेंगे कि राजनीति मानवता की ही तरह पुरानी है।

पुरातनता की राजनीतिक व्यवस्था आम तौर पर निरंकुश थी क्योंकि सत्ता की समग्रता एक ही विषय के हाथों में थी। ग्रीस में, कुछ पोलिस भी थे जहां एक आंशिक लोकतंत्र का अभ्यास किया गया था और विधानसभाओं का आयोजन किया गया था। फ्रांसीसी क्रांति से राजनीतिक योजना एक महत्वपूर्ण परिवर्तन से गुजरी, जहां एक मूल तत्व संयुक्त राज्य का संविधान था। उस क्षण से, लोकतांत्रिक विशेषताओं वाले शासन स्थापित किए गए थे, जहां निर्णय लेने वाले सामान्य इच्छा का जवाब देते हैं।

लोकतंत्र एक राजनीतिक संगठन का रूप है जिसने हाल के दशकों में लोकप्रियता हासिल की है, जो लोगों द्वारा अनुमोदित संविधान के आधार पर बहुमत से चुने गए राज्य पर आधारित है, जो एक आंशिक और संगठनात्मक शक्ति का प्रयोग करता है और जिसका लक्ष्य है क्षेत्र के अंदर और बाहर के लोगों के विचारों का प्रतिनिधित्व करते हैं। यह सिद्धांत रूप में सच है, लेकिन व्यवहार में यह वांछित तरीके से किया जाता है, क्योंकि राजनेताओं के लिए पूरे लोगों के हितों को देखने के लिए अपने विशेष हितों को अलग करना मुश्किल है।

अगर हम डिक्शनरी ऑफ सोशल साइंसेज में इस शब्द की परिभाषा खोजते हैं तो हम देखेंगे कि इसे इस तरह से राजनीतिक कार्रवाई के लिए उचित माना जाता है और राजनीतिक उसके, राजनीतिक शक्ति, राजनीतिक कार्रवाई आदि से संबंधित एक तत्व को विशेषण दे सकता है। अपने हिस्से के लिए, DRAE इसे राजनीति से संबंधित कुछ के रूप में लोगों और उपर्युक्त विशेषणों को नियंत्रित करने की कला कहता है।

राजनीतिक सिद्धांतों और विचारधाराओं के कई पहलू हैं, जिन्हें दो प्रमुख समूहों में संक्षेपित किया जा सकता है: वामपंथी नीतियां (जैसे समाजवाद और साम्यवाद), मुख्य रूप से सामाजिक समानता और दक्षिणपंथी नीतियों (जैसे उदारवाद और रूढ़िवाद) से संबंधित हैं। ), जो निजी संपत्ति के अधिकार और मुक्त बाजार का बचाव करते हैं।

सदियों से, हमने राजनीति की अवधारणा और इसे लागू करने के तरीकों की व्याख्या करने की कोशिश की है। सबसे महत्वपूर्ण दस्तावेजों में प्लेटो और अरस्तू शामिल हैं । पहला, उनके काम "द रिपब्लिक" में कहा गया है कि जिस तरह से लोगों को शासित किया जाना चाहिए वह वास्तविकता के अवलोकन और परिवर्तनों और आदर्शवादी सुधारों के परीक्षण के माध्यम से था और इस तरह के काम का प्रभारी होना चाहिए उस समाज के समझदार प्राणी। अपने हिस्से के लिए, अरस्तू ने राजनीति के लिए एक वैज्ञानिक दृष्टिकोण का प्रस्ताव रखा, जहां सामाजिक विश्लेषण को मनोवैज्ञानिक, सांस्कृतिक और सामाजिक तत्वों को ध्यान में रखते हुए और कारण और प्रभाव के संबंधों को स्थापित करने के लिए बनाया गया था। इसके अलावा, उन्होंने एक मध्यम वर्ग बनाने की आवश्यकता व्यक्त की जो सबसे अमीर और सबसे गरीब के बीच की खाई को कम करे। उनके काम को "द रिपब्लिक" भी कहा जाता था।

1970 में यह ग्राम्स्की था, जिसने पुरानी परिभाषाओं के आधार पर, राजनीति के सच्चे रासेन डी'त्रे को जवाब देने की कोशिश की। उन्होंने समझाया कि राज्य की कल्पना की जानी चाहिए जैसे कि यह एक समूह से संबंधित संगठन था जो जितना संभव हो उतना विस्तार करने के लिए प्रतिनिधित्व करना चाहिए लेकिन यह कि इसके विकास पर बाकी देशों के विस्तार के भीतर विचार किया जाना चाहिए। उन्होंने यह भी कहा कि यह वाजिब है कि एक समूह है जो आधिपत्य का अभ्यास करता है लेकिन यह "हाथ से निकल जाना" नहीं है, एक प्रणाली द्वारा शासित समाज को प्राप्त करने के बिंदु पर जिसका एकमात्र हित आर्थिक-कॉर्पोरेट है । इस संधि में, हम समझ सकते हैं कि उद्देश्यों को प्राप्त करने के साधन के रूप में युद्ध और हिंसा को व्यवहार्य नहीं माना जाना चाहिए।

साथ ही मोरिन और कर्न ने इसे समझने की कोशिश की है, राजनीति की कला और विज्ञान पर अनमोल ग्रंथ प्रस्तुत करते हैं। वे इसे एक बहुआयामी चरित्र के साथ रखते हैं जो नागरिकों की जागरूकता से उत्पन्न होता है और हमारी प्रजाति के जीवन के अर्थ, समाजों के विकास, हमारे द्वारा उपयोग की जाने वाली आर्थिक प्रणालियों और यहां तक ​​कि जीवन और मृत्यु जैसे मुद्दों पर चिंतन करता है। मानवता और उस ग्रह के विलुप्त होने की जो हम निवास करते हैं। उन्होंने पर्यावरण के लिए प्रतिबद्ध एक नीति को संबोधित करने की कोशिश की, हमारे पर्यावरण के साथ जिम्मेदारी की नीति। एक बहुआयामी लेकिन अधिनायकवादी नीति नहीं।

इस कंपनी को आगे बढ़ाने के उनके प्रस्तावों में से हैं: साहचर्य की दिशा में काम करना और जो कुछ भी असहमतिपूर्ण है उससे मुकाबला करना, उस मुक्ति को बनाए रखना लक्ष्य के रूप में पहले से मौजूद रिश्तों के अलगाव या टूटना नहीं हो सकता है, लेकिन कार्यान्वयन एक सामान्य उद्देश्य के लिए साहचर्य कार्य की आवश्यकता होती है। दूसरी चीज जो वह प्रस्तावित करता है वह एक विशेष सार्वभौमिकता की तलाश करना है और यह ध्यान रखने के लिए विशेष ध्यान रखना चाहिए कि पहली नज़र में यह सार्वभौमिक लगता है लेकिन इसमें एक व्यक्तिगत आवश्यकता शामिल है। सार्वभौमिकता को हमारे ठोस ब्रह्मांड, ग्रह की सुरक्षा के लिए उन्मुख कार्यों की एक श्रृंखला के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है।

यह स्पष्ट करना महत्वपूर्ण है कि सभी सिद्धांत एक बात में मेल खाते हैं, उस राजनीतिक गतिविधि में केवल कानूनी मानदंडों की स्थापना के माध्यम से वास्तविकता बन सकती है जो यह स्थापित करती है कि क्या किया जा सकता है और क्या किया जा सकता है और किसी दिए गए क्षेत्र में क्या नहीं किया जा सकता है।

राजनीतिक शब्द के अन्य अर्थ

समाप्त करने के लिए हम कुछ अन्य रूपों को साझा करेंगे जो इस शब्द का अर्थ प्राप्त करते हैं।

विचारों, दृढ़ विश्वासों या सामाजिक कार्यों के एक समूह के रूप में जो सार्वजनिक मुद्दों या सत्ता से संबंधित हैं। राज्यपालों के एक समूह और उनके द्वारा शासित समूह के साथ उनके संबंधों का उल्लेख करते समय राजनीति की चर्चा होती है।

कानूनी रूप से, इसे तीन संभावित तरीकों से कहा जाता है: एक समूह द्वारा विकसित गतिविधियों के एक सेट के रूप में जो दूसरे पर शक्ति बनाने, योजना बनाने और व्यायाम करने की अनुमति देता है; संघर्ष और विरोध के रूप में जिसे एक छोटे समूह द्वारा बड़े स्तर पर हावी करने के लिए किया जाना चाहिए; और अंत में, एक ऐसी गतिविधि के रूप में जिसका राइसन डीट्रे एक सटीक लक्ष्य तक पहुंचने के लिए है: सामान्य अच्छा (सब कुछ जो हिंसा को शामिल नहीं करते हैं, विधियों के माध्यम से शांति प्राप्त करने के सामान्य लक्ष्य के साथ किया जाना चाहिए)।

राजनीति के कुछ सिद्धांत इस बात की पुष्टि करते हैं कि यह इस बात को हल करने के लिए महत्वपूर्ण नहीं होना चाहिए कि किस तरह से पावर-डोमेन संबंध स्थापित किया जाता है, लेकिन किन तरीकों से समूह के दलों के एकीकरण को समझा जा सकता है, जिनमें अल्पसंख्यक भी शामिल हैं जो कि ज्यादातर मामलों में नहीं हैं ध्यान में रखा गया। इसका मतलब है कि व्यक्तिगत और सामूहिक सदस्यों के बीच मौजूद प्रत्येक रिश्ते का विश्लेषण और समझ। इस तरह, हम शब्द की एक नई परिभाषा में पड़ सकते हैं, इसे एकीकरण की कला के रूप में समझ सकते हैं और वर्चस्व की नहीं, जैसा कि विशाल बहुमत रखता है।