परिभाषा यह सिद्धांत कि मनुष्य के कार्य स्वतंत्र नहीं होते

लैटिन में, जहां शब्द नियतिवाद की व्युत्पत्ति मूल है जिसे हम अब विश्लेषण करने जा रहे हैं। और यह तीन लैटिन घटकों के योग से बना है:
• उपसर्ग "डी-", जिसका उपयोग "अप-डाउन" दिशा को इंगित करने के लिए किया जाता है।
• क्रिया "टर्मिनारे", जो "एक सीमा रखो" या "अलिंडर" का पर्याय है।
• प्रत्यय "-वाद", जिसका अनुवाद "सिद्धांत" के रूप में किया जा सकता है।

यह सिद्धांत कि मनुष्य के कार्य स्वतंत्र नहीं होते

नियतिवाद को सिद्धांत या सिद्धांत के रूप में परिभाषित किया जा सकता है जो बताता है कि सभी घटनाएं या घटनाएं किसी कारण से निर्धारित होती हैं। इसका अर्थ है वास्तविकता को एक कारण के प्रत्यक्ष परिणाम के रूप में समझना।

नियतत्ववाद के विचार को विभिन्न क्षेत्रों में लागू किया जा सकता है। जीव विज्ञान में, नियतावाद का विचार उनके जीन की विशेषताओं के अनुसार जीवित जीवों के व्यवहार की व्याख्या को संदर्भित करता है । इसका मतलब यह है कि मनुष्य और जानवर अपने विकासवादी अनुकूलन और आनुवांशिकी के अनुसार कार्य करते हैं।

जैविक विश्लेषण, अंतिम विश्लेषण में, मान लेंगे कि लोग स्वतंत्र नहीं हैं, क्योंकि वे जन्मजात और वंशानुगत विशेषताओं के अनुसार व्यवहार करते हैं। इसलिए, ऐसे व्यक्ति हैं जिनके पास निंदनीय व्यवहार होंगे जिन्हें संशोधित नहीं किया जा सकता है, भले ही समाज उन्हें पढ़ने के लिए प्रयास करता हो।

उसी तरह, हम भौगोलिक नियतावाद के रूप में जाना जाता है के अस्तित्व की अनदेखी नहीं कर सकते। यह एक जर्मन स्कूल है जो उन्नीसवीं शताब्दी के अंत में बनाया गया था और इसकी कार्रवाई के ढांचे के रूप में सामाजिक विज्ञान क्या हैं।

शब्द का निर्माता फ्रेडरिक रेटज़ेल के अलावा कोई नहीं था, जो यह स्पष्ट करने के लिए आया था कि ग्रह के हर कोने में मनुष्य के कार्यों को निर्धारित करने के लिए माध्यम जिम्मेदार है।

यह स्थापित करना आवश्यक है कि उक्त विद्यालय के सामने वह स्थान है जिसे भौगोलिक अधिभोग का नाम प्राप्त है, जिसे भोगवाद भी कहा जाता है। फ्रांसीसी लुसिएन फ़ेवरे वह थे जिन्होंने इस बात की नींव रखी कि जो यह समझ गए थे कि पर्यावरण और मानव समूह दोनों का संबंध इस आधार पर है कि मनुष्य द्वारा प्रकृति का शोषण क्या है, जो अपने आप में है चुनाव और गति में विभिन्न तकनीकें जो इसे "इंटरकनेक्शन" स्थापित करने में सक्षम होती हैं, पर्यावरण के साथ जो इसे घेरती हैं।

दोनों स्कूलों में बीसवीं सदी के दौरान भी कड़ा टकराव हुआ।

धर्म के संदर्भ में, नियतत्ववाद इस बात की पुष्टि करता है कि लोगों के कर्म ईश्वर की इच्छा से निर्धारित होते हैं। लोग, संक्षेप में, स्वतंत्र इच्छा के अनुसार कार्य नहीं कर सकते थे, लेकिन भविष्यवाणी के अधीन होंगे।

आर्थिक स्तर पर, अंत में, नियतत्ववाद इस विश्वास पर आधारित है कि समाज आर्थिक परिस्थितियों के अनुसार विकसित होता है। कोई भी संरचना या प्रणाली उत्पादन के साधनों के स्वामित्व और उत्पादक शक्तियों की विशेषताओं पर निर्भर करती है।

आर्थिक नियतिवाद को मार्क्सवाद में देखा जा सकता है, जो सामाजिक संरचना को एक अधिरचना (राजनीति, विचारधारा, कानून, आदि) द्वारा गठित और एक आधारभूत संरचना (सामग्री और आर्थिक स्थिति) में विभाजित करता है जो इसे निर्धारित करता है।

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