अंग्रेजी व्यावहारिकता से, व्यावहारिकता मुख्य रूप से व्यावहारिक दृष्टिकोण है (जो प्रभावकारिता और उपयोगिता चाहता है)। उदाहरण के लिए: "आइए आदर्शवाद को अलग रखें और व्यावहारिकता पर ध्यान दें: हमें संयंत्र को आधुनिक बनाने और नकली उत्पादन के लिए कितना निवेश करना होगा?", "व्यावहारिकता हमारे राजनीतिक आंदोलन का आधार है; हम बाँझ चर्चा से थक गए हैं और हम लोगों की दैनिक समस्याओं को हल करना चाहते हैं । ''
दूसरी ओर, प्रगतिवाद एक दार्शनिक धारा है जो संयुक्त राज्य अमेरिका में 19 वीं शताब्दी के अंत में उभरा। विलियम जेम्स और चार्ल्स एस। पीरसी सिद्धांत के मुख्य प्रवर्तक थे, जिन्हें विचार के व्यावहारिक परिणामों की खोज की विशेषता है।
व्यावहारिकता जीवन के लिए विचार की प्रभावशीलता और मूल्य में सत्य की कसौटी को रखती है। इसलिए, इसका विरोध उस दर्शन से है जो मानव अवधारणा को चीजों के वास्तविक अर्थ का प्रतिनिधित्व करता है।
व्यावहारिक लोगों के लिए, डेटा की प्रासंगिकता बुद्धिमान जीवों और पर्यावरण के बीच बातचीत से उत्पन्न होती है। इससे अपरिवर्तनीय अर्थ और पूर्ण सत्य की अस्वीकृति होती है: विचार, व्यावहारिकता के लिए, केवल अनंतिम हैं और भविष्य के अनुसंधान से बदल सकते हैं।
उनके परिणामों से चीजों के अर्थ को स्थापित करने से व्यावहारिकता अक्सर व्यावहारिकता और उपयोगिता से जुड़ी होती है। हालांकि, एक बार फिर, यह गर्भाधान संदर्भ पर निर्भर करता है।
जब राजनेता व्यावहारिकता के बारे में बात करते हैं, तो वे अक्सर पूर्वाग्रह पर आधारित होते हैं न कि परिणामों के अवलोकन पर। इसलिए, राजनीतिक व्यावहारिकता दार्शनिक व्यावहारिकता का विरोध कर सकती है।
जॉन डेवी की व्यावहारिकता
जॉन डेवी एक दार्शनिक, शिक्षाविद और मनोवैज्ञानिक थे, जिनका जन्म 1859 में संयुक्त राज्य अमेरिका में हुआ था, जिन्होंने व्यावहारिकता के सिद्धांत में महत्वपूर्ण योगदान दिया। उनकी सोच के अनुसार, हमारा दिमाग जीव विज्ञान का एक विकासवादी उत्पाद है, एक ऐसा उपकरण जिसने हमें भौतिक दुनिया में जीवित रहने की अनुमति दी है, साथ ही जिराफों की गर्दन भी । उन्होंने दावा किया कि निर्वाह की खोज में अपनी व्यावहारिक प्रभावशीलता के अनुसार बुद्धि का उपयोग, न्याय और संशोधन किया जाना चाहिए।
विचार एक उपकरण का प्रतिनिधित्व करता है जिसका उद्देश्य अनुभव की समस्याओं के समाधान के रूप में है; दूसरी ओर, ज्ञान उक्त समस्याओं के आने से उत्पन्न ज्ञान को संचित करने से उत्पन्न होता है। यह खेदजनक है कि स्थापित डेवी सिद्धांतों को शिक्षाशास्त्र द्वारा नजरअंदाज कर दिया गया है, कि शिक्षा केंद्र एक बंद और व्यावहारिक रूप से अप्रचलित मॉडल पर आधारित होते रहे हैं।
अगला, मानव विचार के चार चरण उजागर होते हैं, जॉन डेवी के अनुसार:
* अनुभव : यह एक ऐसी आवश्यकता है जो वास्तविक अनुभवजन्य स्थिति के सामने उत्पन्न होती है, एक समस्या को हल करने के लिए परीक्षण और त्रुटि का परिणाम है। इस चरण को सही ढंग से विकसित करने के लिए, यह आवश्यक है कि विचार अनायास और वैध रूप से प्रकट हो, और अकादमिक प्रकार की मांगों से मजबूर न हो;
* डेटा स्वभाव : सीखने की प्रक्रिया के दौरान, लोग हमारी मेमोरी में संग्रहीत डेटा का उपयोग करते हैं, और हम अवलोकन और संचार के माध्यम से अपने वातावरण से नई जानकारी प्राप्त करते हैं। यह जानना महत्वपूर्ण है कि संज्ञानात्मक संसाधनों का लाभ कैसे उठाया जाए, जिनमें से कई अतीत की समीक्षा से उत्पन्न होते हैं;
* विचार : वे सृजन के उस क्षण का प्रतिनिधित्व करते हैं जिसमें कोई संभावित परिणामों की भविष्यवाणी करने की कोशिश करता है, ताकि भविष्य में समय की छलांग लगा सके ताकि वह हमें आश्चर्यचकित कर सके। डेटा के विपरीत, विचारों का संचार नहीं किया जा सकता है ;
* आवेदन और सत्यापन : विचार अपूर्ण हैं, वे केवल सुझाव हैं, दृष्टिकोण हैं जो अनुभव की स्थितियों से निपटने में मदद करते हैं । जिस क्षण तक उन्हें इन स्थितियों में लागू किया जाता है और उनकी जांच की जाती है, वे पूर्णता तक नहीं पहुंचते हैं, उनका वास्तविकता से संपर्क नहीं होता है।