परिभाषा देशव्यापी

सर्वव्यापक लैटिन ऑबिक से आता है, जिसका अर्थ है "हर जगह" । इस अवधारणा का उपयोग मुख्य रूप से ईश्वर के विशेषण के रूप में किया जाता है जो एक साथ हर जगह एक साथ उपस्थिति की क्षमता को इंगित करता है।

देशव्यापी

इसलिए, सर्वव्यापीता सर्वव्यापीता से जुड़ी हुई है। इस गुण का श्रेय दैवीय संस्थाओं को दिया जाता है और, उन धर्मों के संबंध में जो केवल एक देवत्व में विश्वास करते हैं, यह भगवान के लिए एक पूर्णता है।

ईश्वर का यह गुण, सर्वशक्तिमान (पूर्ण और असीमित शक्ति) जोड़ा गया है, यूनानी दार्शनिक द्वारा उपनिषद के विरोधाभास के रूप में जाना जाने वाली एक धार्मिक समस्या उत्पन्न करता है जिसने इसे लागू किया। यह संघर्ष यह है कि, यदि ईश्वर हर जगह है और उसकी शक्ति की कोई सीमा नहीं है, तो पृथ्वी पर कोई बुराई नहीं होनी चाहिए।

यह स्थिति देवता धर्मों के बीच सबसे महत्वपूर्ण विभाजनों में से एक है (जो इस बात की पुष्टि करता है कि ईश्वर की क्रिया ब्रह्मांड की रचना तक सीमित है) और आस्तिक (जो मानते हैं कि देवत्व अधिक सक्रिय भूमिका प्राप्त करता है)।

मिसाल के तौर पर ईसाइयत इस सवाल का हल स्वतंत्र इच्छा से करती है, जो इस बात की पुष्टि करता है कि ईश्वर ने लोगों को अपने निर्णय लेने की शक्ति दी है। इसलिए, बुराई का अस्तित्व मानवीय कार्यों का पालन करता है।

परमेश्वर की सर्वव्यापकता का एक और संघर्ष नरक के साथ उत्पन्न होता है । यदि भगवान हर जगह एक ही बार में है, तो उसे नरक में उपस्थित होना चाहिए, जो तर्क के लिए एक समस्या का अर्थ है।

सर्वव्यापी विशेषण का उपयोग उस व्यक्ति के नाम के लिए भी किया जाता है जो हर चीज का निरीक्षण करने का दिखावा करता है और जो निरंतर आंदोलन में रहता है

कंप्यूटिंग के क्षेत्र में , सर्वव्यापी कंप्यूटिंग, जिसे ubicomp भी कहा जाता है, को लोगों के जीवन के लिए तकनीकी उपकरणों के एकीकरण के रूप में समझा जाता है; यह है कि, विषयों की जरूरतों के लिए अनुकूलित कंप्यूटर का निर्माण, कई कार्यों को पूरा करने और उपयोगकर्ताओं के लिए जीवन को आसान बनाने में सक्षम होने के लिए। उल्लेखनीय है कि इस अवधारणा को पर्यावरणीय खुफिया के रूप में भी जाना जाता है

ईसाई भगवान की पवित्रता

बाइबिल की शिक्षाओं के अनुसार, ईश्वर हर जगह है । हम उसे देखते या सुनते नहीं हैं, लेकिन हम जानते हैं कि वह अपने बच्चों के लिए वहाँ है। हमने यह तब से सुना है जब हम छोटे थे और हमें इसे दोहराने की आदत थी।

विभिन्न वैज्ञानिक अध्ययनों से पता चला है कि मान्यताएं मनुष्य की आंतरिक आवश्यकता का जवाब देती हैं। वह ईश्वर एक ऐसी रचना है जो मनुष्य को दुनिया के खतरों, शैतान, दुख और मृत्यु से मुक्त होने की अनुमति देता है।

दार्शनिक कार्ल मार्क्स के अनुसार, धर्म में एक दवा शामिल होती है जो क्षणिक और झूठी खुशी की अनुमति देती है। इसने कहा: "यह लोगों की अफीम है "। यह एक सामाजिक व्यवस्था बनाए रखने की अनुमति देता है और सबसे ऊपर, यह उत्पन्न करता है कि लोग इस से परे एक जीवन में विश्वास करते हैं, जिसमें आशा है।

ईश्वर की उस सर्वव्यापकता में विश्वास उस संघ और विश्वास की भावना को पोषित करने की अनुमति देता है; विश्वासियों को लगता है कि वे सुरक्षित और सैद्धांतिक रूप से एक ऐसे स्थान में समाहित हैं जहां वे स्वतंत्र हैं और जो कुछ भी होता है उसके लिए जिम्मेदार हैं। प्रसिद्ध स्वतंत्र इच्छा सबसे विस्तृत और शरारती व्याख्या है जो चर्च ने दुनिया की बुराइयों को दी है क्योंकि वह भगवान जो हर जगह पसंद करता है कि इंसान निर्णय लेता है और वह है जो पृथ्वी पर अच्छाई या बुराई को उकसाता है। इस तरह यह उचित है कि भगवान प्रकट नहीं होते हैं और कैथोलिक इस पूर्वनिर्मित धोखे में रहते हैं।

जब मनुष्य एक धर्म के भीतर होता है, तो वह अपनी सारी स्वतंत्रता खो देता है (हालांकि वह मानता है कि ऐसा नहीं है) और समूह के अनुसार, सहज और बर्बर तरीके से कार्य करता है; जब वह किसी भी धार्मिक संस्थान या मण्डली से अलग हो जाता है, तो वह वास्तव में एक स्वतंत्र व्यक्ति होता है, जो अपने निर्णय लेने और पर्याप्त रूप से उपयोग करने में सक्षम होता है। यह सब जानते हुए, क्या हम अभी भी इस बात से इनकार करेंगे कि ईश्वर की सर्वव्यापकता वर्चस्व के सहस्राब्दी के धोखे का जवाब देती है? क्या हम विषय या स्वतंत्र प्राणी बनना पसंद करते हैं?

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