Cognoscente वह है जो जानता है या जान सकता है । इसलिए, जानने वाला विषय वह है जो ज्ञान का कार्य करता है। यह अवधारणा दर्शन की विभिन्न शाखाओं द्वारा विकसित की गई है।

व्यक्ति को उस वास्तविकता से संबंधित जो वह जानता है और उसकी विशेषताएं महामारी विज्ञान के लिए बहस का आधार हैं। यह आमतौर पर चर्चा की जाती है कि वास्तविकता जिस विषय तक पहुंचती है वह वास्तविक वास्तविकता, उसका एक हिस्सा या व्यक्ति द्वारा निर्मित वास्तविकता है।

कुछ दार्शनिक धाराएँ यह बताती हैं कि संज्ञानात्मक होने की वास्तविकता तक कोई पहुंच नहीं है, लेकिन केवल एक घटना या इसकी अभिव्यक्ति का अनुभव कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, प्रत्यक्षवाद इस बात की पुष्टि करता है कि जानने वाला विषय वास्तविकता से बाहर है, ज्ञान इससे सामग्री का निष्कर्षण है। दूसरी ओर, निर्माणवाद का मानना ​​है कि जानने वाला व्यक्ति अपनी वास्तविकता उत्पन्न करता है, इसलिए यह बाहरी नहीं है।

सामान्य तौर पर यह कहा जा सकता है कि ज्ञात विषय वास्तविकता के साथ स्थायी रूप से कुछ प्रकार का ज्ञान उत्पन्न करता है जो उसे पर्यावरण के अनुकूल बनाने की अनुमति देता है। व्यक्ति का मानसिक तंत्र तार्किक संरचनाओं के रूप में संगठित विभिन्न संज्ञानात्मक प्रणालियों से बना है।

इसलिए, व्यक्ति अपने कार्यों को अपने विचारों के आधार पर करता है। विचार संज्ञानात्मक तथ्य से उत्पन्न होते हैं, जो वास्तविकता के साथ मनुष्य की बातचीत का फल है।

जब एक ज्ञात विषय के रूप में गठित किया जाता है (जिसमें ज्ञान होता है), तो मनुष्य स्वतंत्र है क्योंकि वह तय कर सकता है कि वह अपने विचार के अनुसार क्या कर सकता है। इसका मतलब यह नहीं है कि निश्चित रूप से, ज्ञान सामाजिक बातचीत से मुक्त है।

गुफा का रूपक

प्लेटो की पहुँच के बारे में एक बहुत ही रोचक दृष्टि थी कि ज्ञान विषय को ज्ञान और वास्तविकता तक पहुंचाना है ; उन्होंने कहा कि इंसान केवल वास्तविकता की छाया को जान सकता है, जो तथाकथित विचारों की दुनिया में है । गुफा के उनके रूपक में, बहुत कच्चे दृष्टिकोण को ज्ञान और सच्चाई के साथ हमारे संबंध के बारे में बताया गया है, और उनके शब्द खतरनाक रूप से मान्य हैं।

कथा चार पुरुषों को प्रस्तुत करने से शुरू होती है, जो जन्म से एक गुफा के नीचे जंजीर के साथ जंजीर के साथ थे, जो उनके अंगों और गर्दन को पकड़ते हैं ताकि वे अपने सिर को मोड़ न सकें और दीवार की ओर के अलावा अन्य दिशा में देख सकें। उनके पीछे और गुफा के प्रवेश द्वार से ठीक पहले एक अलाव है, जो कैदियों के दृष्टि क्षेत्र पर छाया डालता है।

छाया विभिन्न वस्तुओं को स्वतंत्र रूप से गुजरने वाले लोगों के सिल्हूट दिखाते हैं, और जंजीरों वाले लोगों को गुफा के पीछे दीवार पर उनके मोनोक्रोमैटिक और कांपते हुए प्रतिनिधित्व की तुलना में उनके बारे में अधिक जानकारी नहीं है। उन्होंने कभी किसी इंसान की त्वचा नहीं देखी, न ही उनके बर्तनों की सामग्री या उनके कपड़ों के रेशे। उन्होंने कभी अपने चेहरे पर धूप महसूस नहीं की, न ही उन्होंने पूर्णिमा की रात का आनंद लिया। उन्होंने केवल परछाई देखी है और यह नहीं मानते कि कुछ और भी है।

क्या होगा अगर एक आदमी को मुक्त कर दिया गया और गुफा को छोड़ने के लिए मजबूर किया गया, तो वह सब कुछ सोचने के लिए जब तक वह नहीं जानता था? प्लेटो के लिए दावा किया गया कि वह समझदार दुनिया से संबंधित एक वास्तविकता की खोज करेगा, जिसे केवल तर्क के माध्यम से ही पहुँचा जा सकता है, जबकि तब तक उसके पास समझदार तक पहुंच थी, जिसे इंद्रियों के माध्यम से जाना जा सकता है। एक संज्ञानात्मक विषय के रूप में, वह नए डेटा को सम्‍मिलित करेगा, जो ज्ञात (छाया) का समर्थन करने के लिए काम करेगा।

प्लेटो ने आश्वासन देकर निष्कर्ष निकाला कि यदि मुक्तिबोध ने अपने पूर्व साथियों को अपना अनुभव बताने के लिए फिर से गुफा में प्रवेश किया और उनके साथ जाने की पेशकश की, तो उनका मजाक उड़ाया गया और उन्हें मारना पसंद किया जाएगा, जो उन्हें छाया देने वाले बनाये रखेंगे।