रिटो लैटिन शब्द रीटस में उत्पन्न होने वाला शब्द है। यह एक प्रथा या समारोह है जो पहले से स्थापित नियमों के एक सेट के अनुसार हमेशा दोहराया जाता है। संस्कार प्रतीकात्मक हैं और आमतौर पर कुछ मिथक की सामग्री को व्यक्त करते हैं।

संस्कार के उत्सव को अनुष्ठान के रूप में जाना जाता है और यह बहुत विविध हो सकता है। कुछ अनुष्ठान उत्सव हैं, जबकि अन्य पूरी तरह से विकसित होते हैं। अनुष्ठान परंपरा के अनुसार किए जाते हैं और उन्हें किसी प्रकार के अधिकार द्वारा निर्देशित किया जा सकता है (कैथोलिक धर्म के अनुसार, अनुष्ठान पुजारियों के नेतृत्व में होता है)।

सभी मानवता के लिए सामान्य मुद्दों पर आधारित होने के बावजूद, प्रत्येक समाज या संस्कृति के अनुसार संस्कार अलग-अलग होते हैं। इसका एक उदाहरण अंतिम संस्कार है, जो आम तौर पर मृतक को विदाई के रूप में और कुछ मामलों में, उसे अगले जीवन या पुनर्जन्म के लिए तैयार करने के लिए होता है।

पश्चिमी समाजों में, अंतिम संस्कार संस्कार में वेक (एक निजी अधिनियम जिसमें मृतक के रिश्तेदार और दोस्त उसे वर्तमान निकाय में बर्खास्त कर देते हैं) और अंतिम संस्कार (लाश का अंतिम संस्कार, दाह संस्कार या शवदाह शामिल है) शामिल हैं।

अन्य लोकप्रिय संस्कार शुद्धि (जैसे कि बपतिस्मा), रक्त (बलिदान), अभिषेक (पुजारियों या राजाओं का निवेश), आभार या क्षमा से जुड़े हैं ।

दूसरी ओर, संस्कार हैं, जो एक चरण से दूसरे चरण में पारगमन या पारित होने के लिए (यौवन से वयस्कता तक, एकल विवाह से)। दीक्षा के संस्कार भी हैं, जो कुछ विशिष्ट रहस्यों या अविवाहितों के लिए मनोगत प्रथाओं के परिचय से संबंधित हैं।

जीवन में ममीकरण

पिछली सहस्राब्दी के दौरान, बौद्ध भिक्षुओं के एक समूह ने ममीकरण की एक तकनीक विकसित की थी जिसमें महान बलिदानों के तीन चरणों को पूरा करने में शामिल था, प्रत्येक एक हजार दिनों में से एक, उनके शरीर को उनकी मृत्यु के बाद बने रहने के लिए। इसका मुख्य उद्देश्य बुद्ध की पूर्णता के सबसे करीब पहुंचना था। यह उल्लेख किया जाना चाहिए कि उनमें से सभी ने इसका अभ्यास नहीं किया और केवल कुछ प्रतिशत बहादुरों ने अपेक्षित परिणाम प्राप्त किए।

आइए नीचे देखें कि इस कठिन प्रक्रिया के तीन चरणों में से प्रत्येक में क्या शामिल है:

दिन 1 से 1000 : गेहूं के आटे, जायफल और नट्स के आधार पर सख्त आहार अपनाना चाहिए; उत्तरार्द्ध को उन्हें मठ के आसपास के क्षेत्र में अपनी प्राकृतिक स्थिति में खोजना पड़ा। इस पहले चरण का उद्देश्य कम से कम समय में शरीर में वसा से छुटकारा पाना था, क्योंकि यह मामला है कि पहले मृत्यु के बाद विघटित हो जाता है। जैसे कि यह आहार पर्याप्त बलिदान नहीं था, इसे निरंतर शारीरिक व्यायाम के अभ्यास के साथ होना चाहिए;

दिन 1001 से 2000 : आहार और भी अधिक मजबूत हो गया, कुछ जड़ों और छालों तक सीमित। इसके अलावा, एक जहरीली चाय का सेवन किया गया था, जो उरुशी वृक्ष के अवयवों के साथ विस्तृत थी, जिसका उपयोग सामान्य रूप से अन्य उत्पादों के अलावा फर्नीचर, संगीत वाद्ययंत्र और क्रॉकरी का उपयोग करने के लिए किया जाता है। इस जलसेक का प्रभाव जीवों से कीड़े को खत्म करने के लिए था, इसके अलावा जहर के अलावा इसे मृत्यु के बाद संक्रमण को रोकने के लिए उत्तरोत्तर। चाय के सेवन के बाद उल्टी आ गई और शरीर के तरल पदार्थों का स्तर काफी गिर गया। इस दूसरे चरण के अंत में, भिक्षु वास्तविक जीवित मृत, कमजोर और जहर की तरह लग रहे थे;

दिन 2001 से 3000 तक : इस चरण में लकड़ी के बक्से में दफन होने के लिए जड़ों और छाल के साथ दफनाया गया था, जब तक कि मरने के लिए और सतह पर आए एक बेंत के छेद के माध्यम से ऑक्सीजन युक्त नहीं होता। प्रत्येक दिन, भिक्षु को एक घंटी बजानी चाहिए ताकि दूसरों को पता चले कि वह अभी भी जीवित है ; जब उसने ऐसा करना बंद कर दिया, तो उन्होंने बांस के बेंत को हटा दिया और एक हजार दिनों की अवधि के लिए बॉक्स को सील कर दिया। फिर, उन्होंने यह सत्यापित करने के लिए कब्र को खोला कि संस्कार सफलतापूर्वक संपन्न हो चुका है।

आत्म-विनाश पर काबू पाने में कामयाब रहे कुछ भिक्षुओं को तब से उनके मंदिरों में पूजा की जाती है; अन्य लोगों ने इतने सारे बलिदानों के लिए एक पुरस्कार के रूप में एक सम्मानीय दफन प्राप्त किया।