परिभाषा मतिहीनता

लैटिन अमूर्तियो से, अवधारणा अमूर्त क्रिया क्रिया से जुड़ा हुआ है (एक मानसिक ऑपरेशन के माध्यम से किसी वस्तु के गुणों को अलग करने के लिए, एक विचार पर ध्यान केंद्रित करने के लिए समझदार दुनिया पर ध्यान देने से रोकना)। अमूर्त इसलिए, इन कार्यों या उनके प्रभावों में से कुछ है।

मतिहीनता

दर्शन के लिए, अमूर्तता एक मस्तिष्क गतिविधि है जो एक वैचारिक स्तर पर अलग करने की अनुमति देती है, किसी वस्तु के बाकी गुणों पर विचार किए बिना अपने आप को एक प्रतिबिंब देने के इरादे से किसी वस्तु की एक निश्चित गुणवत्ता।

जब, इन विचारों के लिए या अलग-अलग चीजों की तुलना करने की कार्रवाई के लिए, एक नोटिस है कि पृथक गुणवत्ता कई के लिए आम है, तो यह कहा जाता है कि अमूर्त के अधीन वस्तु एक सार्वभौमिक है । अनुशासन जो कि उनके प्रतिबिंब से अलग किए गए सार्वभौमिकों के अस्तित्व के बारे में जांच करने के लिए समर्पित है, मेटाफिजिक्स है

दूसरी ओर इसे अमूर्त कला के रूप में जाना जाता है, दूसरी ओर, वह शैली जो प्रकृति या अन्य मॉडलों के रूपों को पुन: पेश करने की कोशिश नहीं करती है, बल्कि कार्य की संरचना, आकार और रंगों की विशेषताओं पर ध्यान केंद्रित करती है। यह शैली यथार्थवाद और फोटोग्राफी के विरोध के रूप में विकसित हुई।

अमूर्त कला के भीतर अमूर्त अभिव्यक्तिवाद को उजागर करना संभव है, पेंटिंग का एक आंदोलन जिसकी उत्पत्ति संयुक्त राज्य अमेरिका में 40 के दशक में हुई थी। इसकी मुख्य विशेषताओं में, यह तेल के लिए अपनी प्राथमिकता (और कैनवास के लिए नहीं) और बड़े प्रारूपों के लिए नोट किया जा सकता है।

कला में, एक नई प्रवृत्ति शुरू करने के लिए बीसवीं शताब्दी में अमूर्तता का उदय हुआ, जिसमें नए रूपों की खोज की गई । उस क्षण तक कला के कार्यों ने अपने परिदृश्य, लोगों और वस्तुओं के साथ प्रकृति की नकल की जो इसे निवास करते हैं; यह माना जाता था कि एक पेंटिंग जितनी अधिक वास्तविकता से मिलती है, उतनी ही परिपूर्ण थी। अमूर्त पेंटिंग प्रकृति के तत्वों पर आधारित है, लेकिन किसी भी नियम द्वारा शासित नहीं है; कलाकार अपनी आंतरिक दुनिया को दर्शाता है और कला पूरी तरह से व्यक्तिपरक हो जाती है । इस अवधि में कला को सीमाओं के बिना रंगों के मिश्रण का उपयोग करके भावनाओं को संचारित करने की विशेषता है और इसी तरह से एक शब्द में ज्यामितीय रूपों, कला को मुक्त किया जाता है।

1964 में संयुक्त राज्य अमेरिका के पोस्टपार्टोरियन एब्स्ट्रक्शन में प्रकट होता है, अमूर्त अभिव्यक्तिवाद के उत्तराधिकारी के रूप में। शब्द का उल्लेख करने वाला पहला था, क्लेमेंट ग्रीनबर्ग, एक कलात्मक शैली का वर्णन करने के लिए, जिसने इशारों को खारिज कर दिया और समान रूप से रंग को लागू किया, लेकिन संदेश को प्राथमिकता देने की इच्छा नहीं थी। इसके अलावा, पेंटिंग ने बहुत बड़ी सतहों पर कब्जा कर लिया और इसे विचारों या भावनाओं के साथ उचित नहीं ठहराया जाना चाहिए, यह अपना औचित्य था। इस धारा से बाद में उभरा कि अतिसूक्ष्मवाद ने पिछले रुझानों की तुलना में एक औपचारिक और रंगीन दृष्टिकोण की तलाश की।

अमूर्तता के विभिन्न स्तर

तर्क की क्षमता के रूप में अमूर्तता के संबंध में, यह वह है जो भागों में वस्तुओं को अलग करने और उनमें से प्रत्येक की अनिवार्यताओं को समझने की अनुमति देता है। जैक्स मैरिटैन के अनुसार, सट्टा विज्ञानों के मूल सिद्धांतों को समझने के लिए, उनके पदानुक्रम और विभाजनों में विज्ञान के डोमेन की जांच करना आवश्यक है, जिसे इंटेलीजेंसी की डिग्री (जिसे समझा जा सकता है) के अनुसार विभेदित किया जा सकता है जो उनके पास है। ज्ञान की वस्तुएँ।

अपने भाग के लिए, सेंट थॉमस एक्विनास, आश्वस्त थे कि समझदारी समानता के साथ समानांतर में विकसित होती है, और यही कारण है कि भौतिक प्रकृति की चीजें आध्यात्मिक लोगों की तुलना में अधिक समझ में आती हैं; इसके बावजूद, ज्ञान के उच्चतर सवालों का आध्यात्मिक ज्ञान से होना है

अमूर्त एक प्रक्रिया है जो तीन स्तरों पर विकसित होती है:

पहली डिग्री अमूर्त : इसे औपचारिक अमूर्त के रूप में जाना जाता है। यह मोबाइल और संवेदनशील मामले को जानने की अनुमति देता है जो अमूर्त वस्तुओं को बनाता है और उन्हें व्यापक रूप से कैप्चर करता है। इस स्तर पर बुद्धि वस्तु के सार को समझती है, इसका मामला (दुर्लभ अपवादों के साथ, सभी चीजें पदार्थ द्वारा बनती हैं)। पुरातनता में, इस प्रक्रिया के इस भाग को फ़िसिक्स, अर्थात् भौतिकी कहा जाता था।

दूसरी डिग्री अमूर्त : समझदार पदार्थ के अमूर्त के रूप में जाना जाता है । ऑब्जेक्ट बनाने वाली सामग्री की संख्या, मात्रा या विस्तार का विश्लेषण करें; यह वस्तु के संचालन को समझने के लिए काल्पनिक और आवश्यक है। इस डिग्री और पहले के बीच का अंतर इस दूसरे की समानता में पाया जाता है। यह विस्तार की दुनिया है और इसे अंकों के माध्यम से हल किया जाता है, अर्थात गणित

तीसरी डिग्री का अमूर्त: सभी पदार्थ के अमूर्त रूप में जाना जाता है, जो कि पदार्थ से अलग होता है और एक वस्तु में संख्यात्मक होता है। यह स्तर "इस तरह के रूप में होने" के बारे में है, जो कि बीइंग की दुनिया और उन वास्तविकताओं के बारे में है जो भौतिक नहीं हैं, जैसे कि आत्मा। यह कहा जा सकता है कि यह सार पदार्थ और उसके संख्यात्मक गुणों का लाभ उठाता है और खुद को प्रकट करने के लिए कि सार का यह पहलू केवल तत्वमीमांसा के माध्यम से समझा जा सकता है।

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