परिभाषा व्यक्ति

रोजमर्रा की भाषा में, शब्द व्यक्ति का मतलब तर्क शक्ति से है जो आत्म-जागरूकता रखता है और जिसकी अपनी पहचान है । बहिष्कृत उदाहरण आम तौर पर आदमी है, हालांकि कुछ अवधारणा को अन्य प्रजातियों के लिए बढ़ाते हैं जो इस ग्रह को आबाद करते हैं।

व्यक्ति

एक व्यक्ति समाज में रहने में सक्षम है और उसमें बुद्धिमत्ता और इच्छाशक्ति के अलावा संवेदनशीलता है, जो मानवता के विशिष्ट पहलू हैं। मनोविज्ञान के लिए, एक व्यक्ति कोई विशिष्ट होता है (यह अवधारणा उस विषय के भौतिक और मानसिक पहलुओं को शामिल करती है जो इसे अपनी विशिष्ट और अद्वितीय स्थिति के अनुसार परिभाषित करती है)।

कानून के क्षेत्र में, एक व्यक्ति वह सब कुछ है जो अपनी प्रकृति से, अधिकार प्राप्त करने और दायित्वों को संभालने का हकदार है। इसीलिए हम विभिन्न प्रकार के लोगों के बारे में बात करते हैं: प्राकृतिक व्यक्ति (जैसा कि मनुष्य परिभाषित हैं) और आदर्श या कानूनी अस्तित्व के लोग (समूह जहां निगम, समाज, राज्य, सामाजिक संगठन, आदि) समूहबद्ध हैं।

प्राकृतिक या प्राकृतिक व्यक्तियों को एक कानूनी प्रकृति की अवधारणा से माना जाता है जिसे रोमन न्यायविदों द्वारा तैयार किया गया था। वर्तमान में, प्राकृतिक व्यक्तियों के पास, मौजूदा के मात्र तथ्य से, कानून द्वारा मान्यता प्राप्त विभिन्न विशेषताओं के साथ है।

कानूनी या नैतिक व्यक्ति वे इकाइयाँ हैं, जो सामूहिक दायरे के कुछ उद्देश्यों को पूरा करने के लिए कानूनी मानदंडों द्वारा समर्थित हैं, जो अधिकारों के धारक होने और अनुबंध दायित्वों के लिए उनकी क्षमता को पहचानते हैं।

अंत में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मूल व्याकरणिक लक्षण जिसे तथाकथित व्यक्तिगत सर्वनाम प्रतिबिंबित करते हैं, एक व्याकरणिक व्यक्ति के रूप में निर्दिष्ट है। यह संपत्ति डिक्टिक मोड को विनियमित करने की संभावना प्रदान करती है जो यह निर्धारित करने के लिए आवश्यक है कि स्पीकर की भूमिका क्या है, श्रोता और बाकी जो उपदेश की संरचना में शामिल हैं। स्पेनिश भाषा में, एकवचन में तीन व्याकरणिक और बहुवचन में तीन अन्य व्यक्ति हैं।

परिभाषाएँ और परंपराएँ

दर्शन में व्यक्ति की अवधारणा व्यापक बहस का विषय रही है। जिन सिद्धांतों को विकसित किया गया है, उनमें तीन ऐसे हैं जिन्हें अधिक स्वीकृति मिली है।

व्यक्ति एक लैटिन शब्द है जो ग्रीक में इसके समकक्ष है और प्रॉसोपॉन है, जो शास्त्रीय थिएटर में अभिनेताओं द्वारा उपयोग किए जाने वाले मुखौटे को संदर्भित करता है। इस तरह, व्युत्पत्ति के अनुसार हम कह सकते हैं कि प्रॉपसोपोन व्यक्ति का अर्थ चरित्र है

एक और व्युत्पत्ति संबंधी स्पष्टीकरण इस बात की पुष्टि करता है कि व्यक्ति उस व्यक्ति से आता है जो कि शिशु व्यक्ति से आता है जिसका अर्थ है कि आवाज़ को आवाज़ देना, पिछले स्पष्टीकरण के साथ संबंध हो सकता है और जैसे ही कलाकार थिएटर में सुनाई जाने वाली इस क्रिया को करते हैं।

तीसरा सिद्धांत कानूनी जड़ में शब्द के अर्थ को खोजने के लिए इच्छुक है, यह विचार करते हुए कि यह कर्तव्यों और दायित्वों के साथ एक कानूनी विषय को संदर्भित करता है। यह सिद्धांत है जिसने दार्शनिक और धार्मिक उपयोगों को सबसे अधिक मजबूती से प्रभावित किया है।

बौद्धिक सेंट ऑगस्टीन ने पुष्टि की कि एक व्यक्ति को आत्म-प्रतिबिंब के लिए उसकी क्षमता के कारण एक व्यक्ति माना जा सकता है, अर्थात, भगवान के सामने अपनी सीमाओं और जिम्मेदारियों के बारे में जागरूक होने के नाते, उसे अपने प्रत्येक कार्यों का विश्लेषण करना चाहिए ताकि वे उसे दूर न करें और उसे रास्ते से हटा दें । सच्चाई और खुशी (इस सिद्धांत में कैथोलिक चर्च के अधिकांश धर्मशास्त्री आधारित हैं)।

व्यक्ति की अवधारणा को परिभाषित करते समय मौलिक लेखकों में से एक Boethius है । अवधारणा के बारे में उनका सिद्धांत आज सबसे अधिक स्वीकृत है। इसमें कहा गया है कि एक व्यक्ति नैटुरै रेशनलिस इंडिविजुअल पर्सनिया है । यही है, यह प्रकृति में तर्कसंगत है और इसका कारण यह है कि इसके व्यक्तिगत सार को प्रदर्शित करने का कार्य करता है, मैं यह कह रहा हूं कि एक मिलनसार होने से पहले, व्यक्ति एक व्यक्ति है, अपने कार्यों पर तर्क और निर्णय लेने में सक्षम और स्वतंत्र है।

दूसरी ओर, समकालीन नृविज्ञान यह पुष्टि करता है कि व्यक्ति एक संरचनात्मक संपूर्ण है जो दुनिया और अन्य जीवित प्राणियों के लिए खुलता है। अन्य वस्तुओं और विषयों के सामने एक स्वतंत्र और स्वतंत्र विषय।

समाप्त करने के लिए हम कह सकते हैं कि अवधारणा को परिभाषित करने के पांच तरीके हैं, जो इसे परिभाषित करने वाले व्यक्ति की वैचारिक रेखा और हितों को ध्यान में रखते हैं। ये हैं:

* पदार्थ के रूप में व्यक्ति : विशेष गुण जैसे स्वतंत्रता और कारण (अरस्तू, बोसिया और मध्य युग)।

* एक सोच के रूप में व्यक्ति : एक महामारी विज्ञान विषय जहां कारण इसके भौतिक अस्तित्व (आधुनिक विचार) से अधिक है।

* नैतिक होने के नाते व्यक्ति : व्यक्ति बिल्कुल स्वतंत्र है, लेकिन एक नैतिक दायित्व के अधीन है, अपने स्वयं के स्वभाव (स्टोइक, कांट और फिश्टे) के कानूनों से पहले दिव्य कानूनों के एक सेट का जवाब दे रहा है।

* एक कानूनी इकाई के रूप में व्यक्ति : अपने सार के आंतरिक कानूनों के लिए व्यक्तिगत विषय जो सार्वभौमिक अधिकारों से संबंधित हैं। यह विशेषता होने के नैतिक सार से ऊपर है।

* धार्मिक व्यक्ति : एक विश्वास से जुड़े व्यक्ति, दिव्य जनादेशों को पूरा करने वाले और सच्ची स्वतंत्रता की मांग करने वाले। (अस्तित्ववाद और व्यक्तित्ववाद, जूदेव-ईसाई परंपरा, सेंट ऑगस्टाइन, पास्कल, कीर्केगार्ड)।

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