अनुभवजन्य शब्द को अच्छी तरह से जानने के लिए पहली बात यह होनी चाहिए कि इसके व्युत्पत्ति संबंधी मूल के निर्धारण के लिए आगे बढ़ना है, जो कि इसके अर्थ का निर्धारण करता है। इसके लिए हमें यह स्पष्ट करना होगा कि यह ग्रीक में है और उक्त भाषा के भीतर उपरोक्त शब्द तीन भागों से बना है जो उपसर्ग हैं जिसमें यह "पहले" के बराबर है; पीरन शब्द जिसका अर्थ है "इलाज करना" और प्रत्यय-सिद्धांत जो "सिद्धांत या गतिविधि" के रूप में अनुवाद करता है।

अनुभव से आने वाले ज्ञान का वर्णन करने के लिए अनुभववाद की अवधारणा का उपयोग किया जाता है। यह डेटा पर आधारित एक दार्शनिक संरचना भी है, जो सभी अनुभवों से उभरती है।

इस अर्थ में, हम यह स्थापित कर सकते हैं कि अनुभववाद मूल रूप से दो मूलभूत सिद्धांतों पर आधारित है। एक ओर, यह सत्य के निरपेक्षता से इनकार करता है, आगे स्थापित करता है कि मनुष्य पूर्ण सत्य तक नहीं पहुंच सकता है। और दूसरी तरफ, यह स्पष्ट करता है कि सभी सत्य को हमेशा परीक्षण में डालना चाहिए, इस तथ्य को जन्म देते हुए कि, अनुभव से, जिसे संशोधित किया जा सकता है, सुधारा या छोड़ दिया जा सकता है।

दर्शन के लिए, अनुभववाद ज्ञान से संबंधित एक सिद्धांत है जो विचारों के उद्भव में अनुभव और संवेदी धारणा के मूल्य पर जोर देता है। ज्ञान को मान्य होने के लिए, इसे अनुभव के माध्यम से सिद्ध किया जाना चाहिए, जो इस तरह से सभी प्रकार के ज्ञान का आधार बन जाता है।

इसी तरह, विज्ञान के दर्शन में अनुभववाद यह मानता है कि वैज्ञानिक पद्धति प्राकृतिक दुनिया के अवलोकन द्वारा परिकल्पना और सिद्धांतों के लिए अपील करनी चाहिए। Raciocinio, अंतर्ज्ञान और रहस्योद्घाटन अनुभव के अधीन हैं।

यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि अंग्रेज जॉन लॉक ( 1632 - 1704 ) स्पष्ट रूप से अनुभववाद के सिद्धांत को तैयार करने वाले पहले व्यक्ति थे। लोके ने माना कि नवजात शिशु का मस्तिष्क एक साफ स्लेट की तरह होता है, जिसमें अनुभव निशान छोड़ते हैं। इसलिए, अनुभववाद यह मानता है कि मनुष्य के पास जन्मजात विचारों का अभाव है। अनुभव के संदर्भ के बिना कुछ भी नहीं समझा जा सकता है।

इस तरह, दार्शनिक अनुभववादवाद तर्कवाद का विरोध करता है, जो बताता है कि ज्ञान इंद्रियों या अनुभव से परे तर्क के माध्यम से प्राप्त किया जाता है।

दूसरी ओर, स्कॉटिश दार्शनिक डेविड ह्यूम ( 1711 - 1776 ) ने अनुभववाद को एक संशयवादी दृष्टिकोण से जोड़ा, जिसने उन्हें लोके और अन्य विचारकों के अनुकरणों की अनुमति दी। ह्यूम के लिए, मानव ज्ञान को दो श्रेणियों में विभाजित किया गया है: विचारों का संबंध और तथ्यों का संबंध।

फ्रांसिस बेकन या थॉमस होब्स इतिहास के सबसे महत्वपूर्ण साम्राज्यवादियों में से एक थे और विशेष रूप से उनके अंग्रेजी पक्ष के। विशेष रूप से, बाद वाले को लेविथान के कद के कामों के बाद की पीढ़ियों के लिए पारित किया गया है जिसमें यह कुल उन्नीस प्राकृतिक कानूनों की रूपरेखा प्रस्तुत करता है।

यह अक्सर होता है कि, कई अवसरों में, जब अनुभववाद की बात की जाती है, तो तर्कवाद के लिए भी संदर्भ दिया जाता है। यह एक दार्शनिक प्रवृत्ति है जो इस बात पर आधारित है कि सोच के साथ क्या कारण है। इस अर्थ से शुरू होने वाले विभिन्न प्रकार के तर्कवाद हैं जैसे नैतिक, आध्यात्मिक या धार्मिक।